人身髒腑氣血，表里配合，自有一定之常數，篇中但為平敘，而無所論斷焉。至于經穴針刺之法，亦略舉其大概而已，不足錄也。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。（血氣多少，此天之常數，故用針之道，常瀉其多也。按：新校正雲：“按甲乙經十二經水篇雲：‘陽明多血多氣，太陽多血多氣，少陽少血多氣，太陰多血少氣，少陰少血多氣，厥陰多血少氣。太陽太陰血氣多少與素問不同，又陰陽二十五人形性血氣不同篇與素問同，蓋皇甫疑而兩存之也。’”）足太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太陰為表里，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表里，少陽與心主為表里，陽明與太陰為表里，是為手之陰陽也。（按：足太陽，膀胱；少陰，腎也。少陽，膽；厥陰，肝也。
陽明，胃；太陰，脾也。手太陽，小腸；少陰，心也。少陽，三焦；厥陰，心主也。陽明，大腸；太陰，肺也。
髒陰而腑陽，髒為里而腑為表也。）今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然後瀉有余，補不足……。（按：惡血留于經絡，病為所苦，故欲去所苦，必先刺去其血也。伺，潛察也。血去之後，潛察其好惡，則知其病屬有余或不足，而後可以補瀉矣。）刺陽明，出血氣；刺太陽，出血惡氣；刺少陽，出氣惡血；刺太陰，出氣惡血；刺少陰，出氣惡血；刺厥陰，出血惡氣也。（明前三陽三陰氣血多少之刺約也。按：篇首注雲：“用針之道，常瀉其多。”是以多者宜出，而少者常惡其出也。按：新校正雲：“此刺陽明一節，宜續前瀉有余補不足之下，不當在治五形志之後。”今詳文義，最為恰當，故挈置于此。）形樂志苦，病生于脈，治之以灸刺。（形謂身形，志謂心志，形樂謂不甚勞役，志苦謂結慮深思。按：脈，周身脈絡也。脈絡者，血氣之所榮。今身雖逸而心獨苦，氣秘血滯，周身之脈絡為之壅遏而病生矣。秘者疏之，滯者導之，疏秘導滯，無如灸刺。）形樂志樂，病生于肉，治之以針石。（筋骨不勞，心神悅懌，則肉理相比，氣道滿填，衛氣怫結，故病生于肉也。夫衛氣滿，以針瀉之。結聚膿血，石而破之。石謂石針，則砭石也。）形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。（形苦謂修業就役也，熨謂藥熨，引謂導引。按：過勞則筋傷，筋傷遇熱則弛緩，遇寒則拘急，熨而引之，斯柔和而無緩急之患矣。）形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥。（按：內苦其心神，外勞其形體，則火焰而水虧矣。水不勝火，火無所制而上浮于咽嗌，與恣食炙以致實熱結聚者不同也。治此之法，或滋陰以降火，或引火以歸源，少佐辛涼，以開其結滯。按：甲乙經咽嗌作困竭，百藥作甘藥。）形數驚恐，經絡不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂五形志也。（按摩者，所以開通閉塞，導引陰陽。
醪藥者，所以養正祛邪，調中理氣。醪藥，酒藥也。不仁，重也。按：驚則氣亂，恐則氣下，故令經絡閉拒而不通。氣既不通，則血凝滯而不知痛癢。不仁者，氣血頑木之故也。）
