六十五難曰：經言所出為井，所入為合，其法奈何？然：所出為井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。所入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。
經言，《靈樞•本輸篇》也。井滎輸經合，如春夏秋冬之周而復始，東南西北之循環無端也。
春夏主生養，陽氣在外，秋冬主收藏，陽氣在內。井屬春，故自井而生發。合屬冬，故至合而入髒。如天地一歲而有四時，一日亦有四時，人身隨其氣而營運，所以一呼一吸，陰陽無不周遍也。
按：本輸篇言肺之井木，出于手大指內側之少商穴，溜于魚際為滎，注于太淵為輸，行于經渠為經，入于尺澤為合。心之井木，出手中指之端。心包絡經中沖穴，溜于勞宮為滎，注于大陵為輸，行于間使為經，入于曲池為合。心之井滎輸經合，而行包絡之經者，何也？蓋心主血，包絡主脈，君相之相合也。心與包絡血脈相通，心髒所出之血氣，間行于手少陰之經，手厥陰之經也。肝之井木，出足大指之端大敦穴，溜于行間為滎，注于太沖為輸，行于中封為經，入于曲泉為合。脾之井木，出足大指內側隱白穴，溜于大都為滎，注于太白為輸，行于商丘為經，入于陰之陵泉為合。腎之井木，出足心之涌泉穴，溜于然谷為滎，注于太溪為輸，行于復溜為經，入于陰谷為合。此五髒之井滎輸經合也。膀胱之井金，出足小指之端至陰穴，溜于通谷為滎，注于束骨為輸，過于京骨為原，行于昆侖為經，入于委中為合。膽之井金，出于足小指次指之端竅陰穴，溜于俠溪為滎，注于臨泣為輸，過于丘墟為原，行于陽輔為經，入于陽之陵泉為合。胃之井金，出足大指次指之端厲兌穴，溜于內庭為滎，注于陷谷為輸，過于沖陽為原行于解溪為經，入于下陵為合。三焦者，上合手少陽，其井金出手小指次指之端關沖穴，溜于液門為滎，注于中渚為輸，過于陽池為原，行于支溝為經，入于天井為合。而三焦下輸，出于足太陽之前委陽穴，是足太陽之絡。蓋三焦之氣出于腎，游行于上中下，其斜者為絡，入絡膀胱；直者為經，即手少陽也。故三焦之輸有二焉。小腸之井金，出手小指之端少澤穴，溜于前谷為滎，注于後溪為輸，過于腕骨為原，行于陽谷為經，入于小海為合。大腸之井金，出于手大指次指之端商陽穴，溜于本節之前二間為滎，注于本節之後三間為輸，過于合谷為原，行于陽溪為經，入于曲池為合。此六腑之井滎輸原經合也。夫髒腑之井，起于木金者，木金乃生成之始終也。五髒藏精，其氣皆陰，然化氣必生于陽，故五髒雖陰，而其起恆同，起于少陽之生木。六腑致用，其氣皆陽，然氣盛必歸于精，故六腑雖陽，而其氣為成，皆起于西成說物之兌金，是以髒井為木，腑井為金也，生氣在髒，成氣在腑，如四時之春秋，此陰陽之定理，針法所必究也。然只節經文之大略，其經穴部位尺寸，須詳考銅人圖像，庶不致誤。
