桂枝（去皮）芍藥甘草（各十八銖）生姜（一兩三錢切）大棗（四枚擘）麻黃（十八銖去節）石膏（二十四銖碎綿裹）上七味。咀。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。內諸藥。煮取二升。去滓。溫服一升。本方當裁為越婢湯。
桂枝湯合飲一升。今合為一方。桂枝二。越婢一。
成注雲。胃為十二經之主。脾治水谷為卑藏。若婢。內經曰。脾主為胃行其津液是湯。所以謂之越婢者。以發越脾氣。通行津液。外台方一名越脾湯。即此義也。
內台方議問雲。湯名越婢。其義何取。答曰。婢。即脾也。歲久傳寫之誤。經注雖雲脾為卑藏。卑者若婢。此非成無己之語。乃後人穿鑿強注之耳。所謂越婢湯者。以石膏麻黃甘草。發越脾之正氣。以通行津液。且散虛邪之留。滯于經而不去者。此因脈微弱無陽。而不敢大汗者之所設也。琥按上條論既雲。此無陽也。不可發汗。而湯中復用麻黃。殊覺不解。又按內台方議雲。此方即上麻黃桂枝之合方。減杏人加石膏。謂杏人能發汗。石膏能去虛熱。愚謂彼議石膏之去熱。故加之猶可。議杏人之發汗故去之。則非夫麻黃之發汗。豈不更甚于杏人。而獨留之乎。吾恐即用二分之桂枝。
終是發汗之劑。若雲和解。吾不信矣。或雲石膏解肌。又能制麻黃而發越脾氣。且不使之汗出。亦非正解。愚反復思之。
而知不可發汗四字。當是不可大發汗。因其人脈微弱無陽。而津液少耳。此方比上小發汗之方更輕。
服桂枝湯。或下之。仍頭項強痛翕翕發熱無汗。心下滿微痛。小便不利者。桂枝去桂。加茯苓白術湯主之。（頭痛項強。發熱無汗此因誤服桂枝。而在表之寒。猶未解也。心下滿痛。小便不利。此復因誤下。而寒邪入里。水停心下。不可認作結胸證也。斯時而欲發表。則表無寒邪可發。故不惟不用麻黃湯。止用桂枝湯。而亦去桂也。斯時而欲下里。則里無實熱可下。故不用陷胸承氣。止加茯苓白術。以利小便燥停飲也。成注雲。與桂枝湯以解外。夫桂枝湯既去桂矣。
復雲。解外。誤甚誤甚。愚以或下之三字。當在發熱無汗之下。既下之後。則頭痛發熱之候。必去表而入于里矣。此條病愚于初時觀之。滿擬再汗再下。及細思之。心下滿微痛。小便不利。此為停飲之證無疑。故張兼善雲。此非桂枝證。
乃屬飲家也。夫頭項強痛。既經汗下而不解。心下滿而微痛。小便不利。此為水飲內蓄。邪不在表。故雲去桂枝。加茯苓白術。若得小便利。水飲行。腹滿減而熱自除。則頭項強痛悉愈矣。內台方議問雲。心下滿微痛。此乃結胸欲成。何緣作停飲治之。答曰余證皆似結胸。但取小便不利者。知非結胸。乃停飲也。故此條證。仲景止作停飲治之。）
