卷十 泛取者乃精取之法

    泛取者，專取之法；輕任者，重任之法。吾之所謂泛取者，非無所決擇也。始而求之致其廣，終而拔之致其精，是吾之泛取也。泛取于方取之初，而專取于既取之後也；吾之所謂輕任者，非有所慢易也。始而進之致其略，然後委之致其祥，是吾之輕任者。輕任于始任之初，而重任于必可用之後也。此豈吾之臆說哉！

    蓋駿骨既市，驥足焉往？九九獲用，奇謀踵至，此固世所共知也。是故論諫者賞，則天下不患無比干；廬墓者旌，則天下不患無曾子；恬退者進，則天下不串無嚴光；清儉者擢，則天下不患無伯夷；明法者升，則任廷尉者，不患無于定國、張釋之；愛民者遷，則居郡守者，不患無龔遂、黃霸。夫然後賞之、旌之、擢之、升之、進之、遷之，吾恐天下無復有是人也。何者？盛名之下，人不敢居故也。“龔遂黃霸”下疑有缺文。

    漢高明此說以取人，故其得信、越、平、勃也；不在于得信、越、平、勃之日，而在于販繒屠狗雜進之時。孝武明此說以取人，故其得桑、孔、衛、霍也；不在于得桑、孔、衛、霍之時，而在于賈孺奴虜並用之日。泛取輕任，豈不足以致天下之忠勇賢智哉？求金于沙，則並于沙斂之而無擇。夫其始之所以斂之者，非不欲擇之也，勢不可也。