莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公曰︰“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子對曰︰“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避�蓸蚺坐O。故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆。並國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避�䐓A替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲，殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公目奪乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。”
【譯文】
齊莊公崇尚勇力，不重視施行禮義，勇猛強悍的人在國內橫行無忌。王族不敢進忠言，近臣不敢諫過失。于是，晏子進見莊公。莊公問道“古時有只憑借勇力統治天下的嗎？”
晏子回答說︰“我听說，為行禮義而不怕死叫做‘勇’，為鏟除凶暴而不畏強暴叫做‘力’。所以，勇力的確立，是為了施行禮義。商湯、周武王興兵討伐暴君而不被視為叛逆、兼並國君的土地而不被認為貪婪，是一位其行事符合仁義的原則。誅殺凶暴不畏強悍，鏟除罪惡不怕勢眾，這是真正的勇力行為。古時的勇力之士，是推行禮義的。現在國君不講求仁義的原則，臣下沒有誅暴除惡的舉動，只是以勇力統治天下。那麼，諸侯如此，國家就會危亡；大夫如此，其加就會殘敗。過去，夏朝衰落時，出現了推侈，大戲這樣的人物；商超衰落時，出現了費仲，惡來這樣的人物，他們腳能行千里，手能撕裂猛獸。以暴力任用他們，則欺凌天下，亂施淫威，殺戮無辜之人。崇尚勇力，不重視仁義之理，所以桀、紂因此遭到滅亡，殷、商因此而衰敗。現在國君之崇尚勇力，不重視禮義。勇力之人，在國內橫行無忌。依仗威猛強悍立身朝堂，恣意暴虐，使王族不敢進忠言，近臣不敢諫過失。違背聖王仁德，而重蹈亡國之君的覆轍，因此而能長存的，我沒有听說過。”
