景公上路寢，聞哭聲。曰︰“吾若聞哭聲，何為者也？”梁丘據對曰︰“魯孔丘之徒鞠語者也。明于禮樂，審于服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。”公曰︰“豈不可哉！”而色說之。晏子曰︰“古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以為煩人留日，故制禮不羨于便事；非不知能揚干戚鐘鼓竽瑟以勸眾也，以為費財留工，故制樂不羨于和民；非不知能累世殫國以奉死，哭泣處哀以持久也，而不為者，知其無補死者而深害生者，故不以導民。今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。賢人不用，德毀俗流，故三邪得行于世。是非賢不肖雜，上妄說邪，故好惡不足以導眾。此三者，路世之政，道事之教也。公曷為不察，聲受而色說之？”
【譯文】
景公走上路寢台，听見哭聲。說:“我好像听到了哭聲，是為什麼啊?”梁丘據回答說︰“魯國孔丘的徒弟，叫鞠語的。明曉禮樂，知曉服喪的禮節，他母親死了，埋葬的禮節十分豐厚，服喪三年，哭泣得十分厲害。”景公說:“難道不可以嗎?”表情很是贊賞他。晏子說︰“古代的聖人，不是不知道繁富尊卑長幼之禮，制作規矩儀節，做表率來教化百姓，(只是)認為麻煩浪費時間，所以制定禮儀不超出行事方便的範圍;不是不知道舞蹈音樂來勉勵眾人，(只是)認為浪費財物人工，所以制作音樂不超出使百姓和樂的範圍;不是不知道幾世人竭盡國力來侍奉死者，哭泣悲傷來使對死人的悼念長久。不這樣做，是知道那樣對死者無補益而害了生者，所以不用這個來教導民眾。現在眾人修飾禮節煩瑣行事，過繁的聲樂使百姓迷惑，尊崇死人而損害活人，這三種情況，是先王所禁止的。賢人不得任用，道德敗壞風俗低下，所以這三種邪行能在世間流行。對與錯，賢與不賢並存，君王糊涂喜好邪說，所以喜好與厭惡都不能用來引導眾人。這三種情況，是敗壞國家的主張，損害國家的政教。君王為何不明察，听了哭聲還露出贊賞之容呢?”
