四海
書禹貢。四海會同。爾雅釋地。九夷、八狄、七戎、六蠻。謂之四海。
胃者水谷之海
（止）
三里
張雲。人受氣于水谷。水谷入口。藏于胃。以養五髒氣。故五髒六腑之氣味。
皆出于胃。而胃為水谷之海也。其胃氣營運之輸。上者在氣街。即氣沖穴。下者至三里。在膝下三寸。（動脈篇曰胃為五髒六腑之海太陰陽明論曰陽明者表也五髒六腑之海也痿論曰陽明者五髒六腑之海主潤宗筋）
沖脈者
（止）
上下廉
張雲。此即血海也。沖脈起于胞中。
其前行者。並少陰之經俠臍上行。至胸中而散。其後行者。上循背里。為經絡之海。其上行者。出于頏顙。下行者出于足。故其輸。上在于足太陽之大杼。下在于足陽明之巨虛、上下廉。（順逆肥瘦篇曰夫沖脈者五髒六腑之海也）
羶中者
（止）
人迎
張雲。羶中、胸中也。肺之所居。諸氣者。皆屬于肺。是為真氣。亦曰宗氣。宗氣積于胸中。出于喉嚨。以貫心脈。而行呼吸。故羶中為之氣海。柱骨項後。天柱骨也。恚憂無言論曰。頏顙者。分氣之所泄也。故氣海營運之輸。一在頏顙之後。即柱骨之上下。謂督脈之啞門、大椎也。一在頏顙之前。
謂足陽明之人迎也。
腦
（止）
風府
張雲。凡骨之有髓。惟腦為最巨。故諸髓皆屬于腦。而腦為髓之海。蓋、腦蓋骨也。
即督脈之囟會風府。亦督脈穴。此皆髓海之上下前後輸也。志雲。蓋謂督脈之百會。督脈應天道之環轉覆蓋。
故曰蓋。
氣海有余者
馬雲。有余者。邪氣有余而實也。不足者。正氣不足而虛也。下文仿此。
息
甲乙作急息。志雲。羶中者宗氣之所居。上出于喉。以司呼吸。故氣海有余者。氣滿胸中。
氣息亂。氣上逆。故面赤也。
不足以言
張雲。聲由氣發。氣不足則語言輕怯。不能出聲。脈要精微論曰。言而微。終日乃復言者。
此奪氣也。
血海有余
（止）
不知其所病
張雲。形以血充。故血有余則常想其身大。怫、怫郁也。重滯不舒之貌。
血不足則常想其身小。狹、隘狹也。索然不廣之貌。此皆血海不調之為病。病在血者。徐而不顯。故茫然不覺其所病。
自過其度
張雲。自有過人之度。而無病也。志雲。度、骨度也。簡案、上古天真論曰。天壽過其度。志注非是。
耳鳴
張雲。以髓虛者精必衰。陰虛則耳鳴也。髓為精類。精衰則氣去。而諸證以見矣。
審守其輸
（止）
必敗
張雲。審守其輸。謂審察其輸穴。如上文也。無犯其害。無盛盛。無虛虛也。志雲。審其輸。則知其四海之通于經。而經俞之外通于氣也。調其虛實。則有余不足自和矣。害謂經氣之逆。復則反逆為順也。
