諸本無篇字。張雲。言一時血氣之錯亂。非宿疾有因之謂。氣本五行。故曰五亂。
何謂相順
甲乙。順下有而治二字。
清氣在陰
（止）
大
馬雲。、音悶。清氣宜升。當在于陽。反在于陰。濁氣宜降。當在于陰。而反在于陽。營氣陰。性精專。固順宗氣以行于經隧之中。衛氣陽。性悍滑利。宜行于分肉之間。今晝未必行于陽經。夜未必行于陰經。其氣逆行。乃清濁相干。亂在胸中。是之謂大悶也。簡案、、又作鞔。呂覽。胃充則中大鞔。是也。
接手
甲乙。接、作按。
有道
（止）
身寶
馬雲。道者脈路也。邪之來也。必有其道。則邪之去也。亦必有其道。審知其道而善去之。斯謂養身之寶。此四語。雖為刺病而發。凡醫工能熟玩之。則治病必覓標本。用藥必覓經絡。真邪必審。
補瀉不妄。乃為醫家切要之法也。張雲。道言所由。志雲。有道以來者。謂相干之亂氣。有道以來。必有道以去。故審知其道。則能分理其陰陽清濁。而為養身之寶。
心少陰心主之輸
馬雲。手少陰心經之輸穴神門。手心主厥陰心包絡經之輸穴大陵。（志不言俞穴）
手太陰之滎
馬雲。手太陰肺經滎穴魚際。
足少陰輸
馬雲。足少陰腎經之輸穴太溪。張雲。氣在肺而取腎者。以少陰脈貫腎絡肺也。
取之足太陰
（止）
三里
馬雲。足太陰脾經之輸穴太白。足陽明胃經之輸穴陷谷。如刺之而邪氣不下。
當取之足陽明胃經之三里。
取之足柱
（止）
足太陽滎輸
張雲。天柱、大杼。俱足太陽經穴。不知、不應也。當復取其滎輸二穴。
通谷、束骨也。志雲。上古以和為知。
氣在于臂足
（止）
滎輸
張雲。臂足之絡有血者。必先去其血。在手者取手。在足者取足。手陽明之滎輸。二間、三間也。手少陽之滎輸。液門、中渚也。足陽明之滎輸。內庭、陷谷也。足少陽之滎輸。俠溪、臨泣也。
徐入徐出
（止）
相逆也
張雲。凡行針補瀉。皆貴和緩。故當徐入徐出。在導氣復元而已。然補者導其正氣。瀉者導其邪氣。總在保其精氣耳。故曰。補瀉無形。謂之同精。言本篇之法。非為有余不足而設。特以亂氣相逆。但宜導治之如是耳。此因常問補瀉。故復及之。以明其義也。
允乎哉
爾雅釋詁。允、信也。疏、謂誠實不欺也。
