天下事，莫便于套，而亦莫害于套。醫而涉套，則至便而尤至害也。夫病人之醫，猶望歲也。誠能用藥切當，起死回生，以赴病家之望，豈非莫大之陰功。奈之何以寬容不切之套應之，使病輕致重，病重致死，寧不殺他人以造己孽乎？無如今之醫有不得不從事于套者，何也？有人焉，脫套用藥以治人，必相與誹謗之，讒間之，使病人不敢服其藥，使其道不得行而後快。若醫者果立志救人，不圖利己也，則固以道自重，不肯稍自貶屈，思所變計。無如業醫者，皆以利己為事也。欲利己，則必效他醫利己之法。欲效他醫利己之法，自不得不同流合污。從事于眾所共習之套，其套維何？其視病在影響之間，其議論為庸眾所共之，為婦人、女子所共曉；其用藥則不寒不熱，不補不瀉，又或寧寒無熱，寧瀉無補，氣薄味淡，而又所用無多，不憂暝眩。所以為時俗之所喜，為時流之所尚。斯能合乎時宜，入乎時派，且能趨時而得名，行時而獲利，故共推為時套。時哉，套乎！苟不遵而守之，何以享厚實而肥身家乎？如或不爾，即是背時之醫。欲認真治病救人，徒為他人爭死活，而不能為一己爭財利也，豈計之得哉？此醫之所以不得不遵守時套也。況時套之學，學也至易。不必費心思之勞，不必多研究之苦，不煩按脈切理，不顧生死利害，不待讀書講求，不待深究藥性、詳查病情，只學一二最易入俗之語。凡視一病，便雲是火。或病人自以為虛，則雲雖虛卻不可補；或雲只宜平補，不可過補；或雲只宜清補兼施，不可穩補。只此數語，便以投病人之機，動旁人之听矣。而于藥則單擇輕飄無力，及清降損真者，共計不上三十余種，便足橫行一世。凡治一病，即此三十種中，每種各少許，無論寒熱虛實、男婦老幼及輕淺危篤者，悉以此投之。正如戴寬大之帽，不必各合人頭。又如咀屠門之肉，何須真充人腹。至若參、 、歸、術等項，稍有益于元氣者，概行刪去不用。誠恐味厚之藥，一有不當，即縣弊端，招人指責，以致失名失利。不若輕清之味，微微用之，雖不見功，亦不即為害，而孰知其大害存焉。邪炙不能為之攻，正衰不能為之輔。甚至虛寒已極。尤雲有火宜清；危篤已極，尤雲平守勿急。由是病人命登鬼錄，而醫人則病入膏腴矣！此遵守時套之病，所宜急醫者也。
