至意雖難喻，蓋聖人者貴除天下之患。貴除天下之患，故《春秋》重，而書天下之患遍矣。以為本于見天下之所以致患，其意欲以除天下之患，何謂哉？天下者無患，然後性可善；性可善，然後清廉之化(1)流；清廉之化流，然後王道舉。禮樂興，其心在此矣。《傳》曰︰諸侯相聚而盟。君子修國(2)曰︰此將率為也哉。是以君子以天下為憂也，患乃至于弒君三十六，亡國五十二，細惡不絕之所致也。辭(3)已喻矣，故曰︰立義以明尊卑之分，強干弱枝以明大小之職；別嫌疑之行，以明正世之義；采摭(4)托意，以矯失禮。善無小而不舉，惡無小而不去，以純其美。別賢不肖以明其尊。親近以來遠，因其國而容天下，名倫等物不失其理。公心以是非，賞善誅惡而王澤洽(5)，始於除患，正一而萬物備。故曰大矣哉其號，兩言(6)而管天下。此之謂也。
【注釋】
(1) 化︰風化，風氣。 (2) 君子修國曰︰應為“君了曰︰此將率為修國也哉。”意思是，君子認為︰這是要率眾修治自己的國家。 (3) 辭︰指除患之辭，是鏟除禍患的思想。 (4) 摭︰拾取。 (5) 洽︰遍及，普遍。 (6) 兩言︰指“褒貶”二字。
【譯文】
內心深處的想法雖然難于說清，聖人是把鏟除天下禍患放在重要位置。看重鏟除天下禍患，所以《春秋》重視，並記載天下的禍患很普遍。以為將表現天下招致禍患的原因作為根本，其實它的本意原來是鏟除天下的禍患，這是為什麼？天下沒有禍患，然後人的本性就可從善；人性是善的，然後清廉的風氣才流行；清廉的風氣流行，之後君王的仁義之道才能實行。禮樂流行，人們的思想就都會尊崇禮樂。《公羊傳》說︰諸侯聚會盟誓。君子認為︰這是要率眾修治自己的國家。所以君子把天下的事當作自己的憂慮，禍患竟然達到殺死國君的事件三十六件，滅亡國家的事五十二件，這是小的惡行不斷出現導致的結果。鏟除禍患的思想已經表達清楚了，所以說︰確立正義以便使尊卑的分別明顯，使樹干強大使樹枝弱小以便使上下的職責明顯；區分嫌疑的行為，以便使社會風氣端正；采取古人的行事原則寄托自己的理想，以便糾正失禮的行為。善事不因其小就不去做，惡事不因其小就不拋棄，以便使美德更純潔。區別賢能和不賢能，以便使位尊者更顯明。親近身邊的人以便讓遠方的人前來，借著自己的國家，容納整個天下，名聲有順序、事物有差別，不失固有的秩序。用是非標準使思想公正，獎賞善良批評丑惡，君王的恩澤就普遍，從鏟除禍患開始，從這一類事端正起始，所有事就會完備。所以說名號的作用巨大呀！褒貶兩個字就可以理順天下，說的就是這個道理。
