考績(1)之法，考其所積也。天道積聚眾精以為光，聖人積聚眾善以為功。故日月之明，非一精之光也；聖人致太平，非一善之功也。明所從生，不可為源，善所從出，不可為端，量勢立權，因事制義。故聖人之為天下興利也，其猶春氣之生草也，各因其生小大而量其多少，其為天下除害也，若川瀆之寫(2)于海也，各順其勢，傾側而制于南北。故異孔(3)而同歸，殊施而鈞德，其趣于興利除害一也。是以興利之要在于致之(4)，不在于多少；除害之要在于去之，不在于南北。考績絀陟，計事除廢(5)，有益者謂之公，無益者謂之煩。�G名責實，不得虛言，有功者賞，有罪者罰。功盛者賞顯，罪多者罰重。不能致功，雖有賢名，不予之賞；官職(6)不廢，雖有愚名，不加之罰。賞罰用于實，不用于名，賢愚在于質，不在于文。故是非不能混，喜怒不能傾(7)，奸軌(8)不能弄，萬物各得其冥(9)，則百官勸職，爭進其功。
考試之法，大者緩(10)，小者急，貴者舒而賤者促。諸侯月試其國，州伯時試其部，四試而一考。天子歲試天下，三試而一考，前後三考而絀陟(11)，命(12)之曰計。
考試之法，合其爵祿，並其秩(13)，積其日，陳其實，計功量罪(14)，以多除少，以名定實，先內弟(15)之。其先比二(16)三分以為上中下，以考進退，然後外集(17)。通名曰進退，增減多少有率為弟。九分三三列之，亦有上中下，以一為最，五為中，九為殿(18)。有余歸之于中，中而上者有得，中而下者有負。得少者以一益之，至于四，負多者以四減之，至于一，皆逆行。三四十二而成于計，得滿計者絀陟之。次次每計，各逐其弟(19)，以通來數（20）。初次再計，次次四計，各不失故弟（21），而亦滿計絀陟之。
初次再計，謂上弟二也。次次四計，謂上弟三也。九年為一弟，二得九，並去其六，為置三弟，六六得等，為置二，並中者得三盡去之，並三三計得六，並得一計得六，此為四計也。絀者亦然。
【注釋】
(1) 考績︰考核官吏的成績。 (2) 川瀆（du）︰江河，河流。寫︰同“瀉”，渲瀉，流人。 (3) 孔︰通道。 (4) 致之︰使之到來．使善事到來，意即辦妥善事。 (5) 除廢︰指免官與不免。除︰任命，指委以官職。 (6) 官職︰盡守官職。 (7) 傾︰傾倒，顛倒。 (8) 奸軌︰同“奸宄”，犯法做亂的人。 (9) 萬物各得其冥︰應作”萬物各得其真”, “冥”為“真”之誤。 (10) 大者緩；大事寬緩。這是漢代政府的辦事原則。所謂大事，指朝廷之事，中央政府之事。政事一級級布施，由中央到郡，到縣，再到鄉，政事也由大到小，政事越到基礎，辦起來就越要急切，所以說“大者緩，小者急”。 (11) 絀陟︰同“黜陟”，罷免或提升。 (12) 命︰稱名，叫做。計︰審計。 (13) 秩︰級別，官職的級別。 (14) 計功量罪︰漢代實行以功免罪制度，功罪相較，罪多除功，功多除罪，所以下文說“以多除少”。 (15) 內弟︰漢代考績方法的一種，即就一人的功罪定其等次。弟︰同“第”，等第。 (16) 比二︰疑為衍文。 (17) 外集︰考核成績方法的一種，即在定一人功罪等次後，匯合全國的情況排隊。 (18) 殿︰古代考核政績時的最後等級。最上等為最。 (19) 逐其弟︰按照它們的等次。 （20） 來數︰前面的數。即按考核法加減所得的數。 （21） 故弟︰以前考核的等次。這幾句的意思是說幾次的考核等次要相同。
【譯文】
考核官吏成績的方法，是考查他們工作中積累的成績。上天的原則是積累眾多精氣而發出光亮，聖人是積累眾多善事而成就功業。所以日月的光亮，不是一個精氣的光亮；聖人帶來和平，不是一件善事的功績。光明是從別處產生的，不可將自己做為源頭，善事也是從眾人那里做出來的，不能把自己做為源頭，考察威勢確立權力，根據事情的情況制定解決的原則。所以聖人給天下人興辦好事，如同春風吹來能生長出百草，各自根據生長百草的多少來測量出它接受春風的多少，替天下人鏟除禍害，如同江河流入大海，各自順著地勢，傾瀉時又被南北地勢限制。所以不同的孔道卻可以同歸一處，不同的做法卻有相同的德行，它們的趨向在興辦善事鏟除禍害方面是相同的。因此興辦善事的關鍵在于善事辦沒辦妥，而不在于做了多少；鏟除禍害的關鍵在于鏟除掉它，不在于在南方還是在北方。考核官吏政績決定罷絀或提升，根據事跡決定任用與否，對民有益的稱它為公，沒有益處的稱之為煩擾。按照名聲考求實際事跡，不能只听空洞的言論，有功績的獎賞，有罪過的懲罰，功績顯著的獎賞也顯著，罪過多的懲罰重。不能建立功績，即使有好名聲，也不給予獎賞，能盡守職責不廢棄，即使有愚笨的名聲，也不給予懲罰。獎賞懲罰都依照實情而用，不根據名聲而用，賢才和愚笨者表現在本質上，而不是表現在外表形式上。所以是與非不能混淆，喜怒不能顛倒，奸宄犯法作亂的人不能弄權，萬物各自得到自己的真實表現，就會各種官吏都盡職守，爭相建立功勛。
考察才能的辦法，大事要緩辦，小事要急辦，尊貴的重要的事做起來要舒緩，不重要的事做起來要急促。諸侯每月都在本國內進行一次小考，州的首領每季都在領地內進行小考，四次小考後進行一次大考。天子每年在天下進行一次小考，三次小考後進行一次大考核，前後進行三次大的考核後，決定免絀還是提升，這叫做審計。
考查官吏才能的辦法，爵位俸祿並計，會同官秩，任職時日，還遍考他的實績，考查功績評估罪過，根據功績多少免除罪過大小，依照官職名稱決定他的實際功績，先就其功過定其等次。先分為三個等次即為上中下三等，以此考查是提升還是降職，然後再次會合天下官吏的表現最後總體排列名次，統稱作進退（即升降），等次功過的增減，各有依循等次。總共分為九等次，各等次也有上中下之分，其中以一等是最高等次，五等是中等次，九等是最低等次。歸入某等後有剩余的歸人中間，中間而上的有“得”，中間而下的有“負”。“得”少的給加上一，直到四，“負”多的再減去四，直到一，全部是逆算法。三乘四到十二便完成最後的統計，到最後統計可以決定罷黜或是提升。每一等次都按常規考核，吝自按照考核等級，和前面的統計要相通一致。第一等次要考核兩次，以後每一等次都要考核四次，各自都不會與過去的等次不同，也是到最後統計決定罷黜或提升。
第一等次考核兩次，叫做上等二。每一等次都考核四次，叫做上等三。九年為一個等次，二次得九，同時去掉六，就只置有三等，六六得為一等，為之設置二等次，合計為中等的得三全去掉，合計三個三等共得六，合計得一共得六，這就是四次考核，免黜的也是這樣計算。
