廷尉臣湯昧(1)死言︰臣湯承制，以郊事問故膠西相仲舒。臣仲舒對曰︰“所聞古者天子之禮，莫重於郊。郊常以正月上辛者，所以先百神而最居前。禮，三年喪，不祭其先，而不敢廢郊。郊重於宗廟，天尊於人也。《王制》曰︰‘祭天地之牛繭栗(2)，宗廟之牛握(3)，賓客之牛尺。’此言德滋美而牲滋微也。《春秋》曰︰‘魯祭周公，用白牡。’色白貴純(4)也。帝牲在滌(5)三月，牲貴肥潔，而不貪其大也。凡養牲之道，務在肥潔而已。駒犢未能勝當豢(6)之食，莫如令食其母便。”臣湯謹問仲舒︰“魯祀周公用白牡，非禮也？”臣仲舒對曰︰“禮也。”臣湯問︰“周天子用 輞(7)，群公不毛(8)。周公，諸公也，何以得用純牲？”臣仲舒對曰︰“武王崩，成王立而在襁褓之中，周公繼文武之業，成二聖之功，德漸天地，澤被四海，故成王賢而貴之。《詩》雲(9)︰‘無德不報。’故成王使祭周公以白牡，上不得與天子同色，下有異於諸侯。臣仲舒愚以為報德之禮。”臣湯問仲舒︰“天子祭天，諸侯祭土，魯何緣以祭(10)郊？”臣仲舒對曰︰“周公傅(11)成王，成王遂及聖，功莫大於此。周公，聖人也，有祭於天道。故成王令魯郊也。”臣湯問仲舒︰“魯祭周公用白牡，其郊何用？”臣仲舒對曰︰“魯郊用純 輞。周色上赤，魯以天子命郊，故以 。”臣湯問仲舒︰“祠宗廟或以鶩當鳧，鶩非鳧，可用否？”仲舒對曰︰“鶩非鳧，堯非鶩也。臣聞孔子入太廟(12)，每事問，慎之至也。陛下祭躬親，齋戒沐浴，以承宗廟，甚敬謹，奈何以鳧當鶩，鶩當鳧？名實不相應，以承太廟，不亦不稱乎？臣仲舒愚以為不可。臣犬馬齒衰(13)，賜骸骨，伏陋巷(14)。陛下乃幸使九卿(15)問臣以朝廷之事，臣愚陋。曾不足以承明詔，奉大對。臣仲舒昧死以聞。”
【注釋】
(1) 湯︰張湯。西漢初時杜（後為杜陵即今陝西西安附近）人，武帝時曾為吏，掌刑獄，以能用酷刑名于史。昧︰同“冒”，冒犯。 (2) 繭栗︰指祭祀用牛的角如同蠶繭或栗一樣小巧。牛角小，牛當然不會太老、太大。 (3) 握︰指牲牛角長度不盈握，即不過四指長。 (4) 純︰顏色單一，沒有雜色。 (5) 滌︰宮名，飼養祭祀天帝犧牲的地方。因犧牲在祭祀前要在這里洗滌干淨，所以稱為滌宮。 (6) 駒（j ）犢︰小馬、小牛。駒︰喂養牛羊。豢︰喂養犬豬之類。 (7) 輞︰赤土色的雄牛。 ︰赤土色。 (8) 不毛︰不是單一純色。 (9) 《詩》雲︰詩見《大雅•抑》。 (10) 何緣︰為什麼，什麼緣故。祭郊︰應作“郊祭”，在郊野祭祀，即祭天。 (11) 傅︰教導，輔佐帝王或王子。 (12) 太廟︰天子的宗廟。 (13) 齒衰︰年事已高。齒︰年齒，年令。 (14) 伏陋巷︰指地位低下，居處簡陋。因前文自比犬馬，所以這里說“伏”，是自謙的說法。 (15) 九卿︰直接輔佐君主統治國家的高級官吏。漢代的九卿包括︰太常、光祿、衛尉、太僕、廷尉、大鴻 、宗正、大司農、少府。
【譯文】
廷尉張湯冒著死罪發問︰臣我接受皇帝命令，將郊祭之事向前膠西相董伸舒詢問。臣董仲舒回答說︰“所听到的古代天子的禮節，沒有什麼比郊祭更重要的。郊祭經常在正月的第一個辛日，是因為要在各種神靈之先並放在最前位。禮規定，三年守喪，可以不祭祀自己的先人，但不敢廢棄郊祭。郊祭比祭祀祖先宗廟重要，因為上天比人尊貴。《禮記• 王制》講︰‘祭祀宗廟的牲牛，其角只有四指長，祭祀賓客的牲牛其角可達一尺。’這是說德滋生美好而牲滋生隱微。《春秋傳》說︰‘魯國祭祀周公，用的白色雄性牲牛。’顏色白因顏色單純而可貴。祭祀天帝的牲牛要在滌宮清潔喂養三個月，犧牲高貴膘肥而又潔淨，不貪圖它體大。所有的喂養犧牲的原則，務必要膘肥潔淨罷了。年幼的馬牛之類不能全部喂養，不如讓它們吃他們的母乳方便。”臣張湯恭謹地向董仲舒發問︰“魯國祭祀周公使用白色雄性牛，不符合禮嗎？”童仲舒回答說︰“符合禮。”張湯問︰“魯國祭祀周天子用赤土色的雄性牲牛，祭祀其它別人用不是單一頗色的牲牛。周公是其他人之一，為什麼要用單一顏色的牲牛？”董仲舒回答︰“武王逝世後，成王繼位時還是在襁褓當中的小孩子，周公繼承周文王、武王的事業，完成文武二王的功業，德行漸潤天地，恩澤施于四面八方，所以成王以為他賢能並尊重他。《詩經》說︰‘沒有任何恩德不做回報。’所以成王讓用白色的牲牛祭祀周公，往上不能和祭祀天子時使用的相同，往下要和祭祀諸侯時用的有差別。臣董仲舒認為這就是報答恩德的禮節。”張湯向董仲舒發問說︰“天子祭祀上天之神，諸侯祭祀社神，魯國是什麼原因祭祀上天？”董仲舒回答︰“周公教導、輔佐周成王，周成王便修養成聖人，功業沒有比這個更大的了。周公是一名聖人，對上天的道理要進行祭祀。所以成王讓魯國祭祀上天。”張湯向董仲舒發問︰“魯國祭祀周公用單一白色的雄性牲牛，在郊祭時用什麼樣的牲牛？”董仲舒回答說︰“魯國郊祭用單一顏色的赤色的牲牛，周天子崇尚赤色，魯國因為周天子讓他進行郊祭，所以用赤色牲牛。”張湯向董仲舒問︰“祭祀宗廟有的用鶩鴨充當野鴨，鶩鴨不是野鴨，能使用它嗎？”董仲舒回答說︰“鶩鴨不是野鴨，野鴨不是鶩鴨。我听說孔子進入太廟，對每件事都要問，慎重得特別厲害。君主祭祀一定親自參加，還要齋戒洗浴，而承祭宗廟，特別恭敬，為什麼用野鴨代替鶩鴨，用鶩鴨充當野鴨？名稱和實際不相符合，來承敬太廟，不是不合適嗎？我蓋仲舒認為不可以。我己如犬馬一樣年齒甚高，上天賜予我這副老骨頭，居住在鄙陋的街巷。君王竟派遣高官將朝廷的大事向我詢問，我愚笨眼光淺陋，竟然不能承接君王聖明的命令，回答君王的問題。我董仲舒冒著死罪讓你听了上面這些話。”
