擇配之道，莫善于卜。人謀鬼謀，再三則瀆。文定厥祥，克昌姬 。攘公之，十年有臭。或有于姜，或喪其婦。筮短龜長，從長是福。《曲禮•昏義》，欽哉三復。
《要略》曰︰男子脈浮弱而澀，為無子，精氣清冷。
《脈經》曰︰婦人少腹冷，惡寒久，年少者得之，為無子。
脈微而澀，此為居經，三月一來。年少得此，為無子，中年得此，為絕產。
肥人脈細，胞有寒，故令少子。
密齋雲︰按丈夫無子者，妻妾之多何益？妻之無子，必用妾也。人之娶妾，不可不擇，觀其相，決之于卜。命不足信，蓋有假裝年月以欺人者。勿擇其美，有美者必有惡。如叔向之母，論夏姬之女是也。勿擇其族類，芝草無根，醴泉無源也。
《褚氏遺書》雲︰建平王妃姬等皆麗而無子，擇良家女未笄者入御，又無子。問曰︰求男有道乎？澄對之曰︰合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽氣血完實，而後交合，則交而有孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子厄不壽，此王之所以無子也。婦人有所產皆女者，有所產皆男者，大王誠能訪求多男婦人，謀置宮府，有男之道也。王曰︰善。未再期生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。
密齋按︰《易》曰，枯楊生，老夫得其女妻。枯楊者，老陽之象也。老夫之年，雖過八八之數，受氣獨厚，天真不匱，故遇少陰，乃能有子，如枯楊之復生梯也。若雲老陰遇少陽，此枯楊生華之象。故《易》曰︰老婦士夫亦可丑也。
《左傳》晉書向，欲娶于申公巫臣氏。其母曰︰子靈之妻，殺三夫，一君一子而亡國兩卿矣，可無懲乎？吾聞之甚美必有甚惡。是鄭穆少妃姚子之子、子貉之妹也，子貉早死無後，而鐘美于是，必將以是大有敗也。昔有仍氏生女，發黑而甚美，先可以鑒，名曰玄妻，樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪婪無饜，忿戾無期，謂之封豕，有窮後羿滅之，夔是以不祀，且三代之亡，共子之廢，皆是物也。汝何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。
某按叔向之母雲︰甚美必有甚惡。又雲︰夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。信哉言乎！嘗見人有美妻妾者，胎孕未成，形體先壞，身且不保，安望子耶？
昔密康公游于涇水，獲三女以歸。其母戒之曰︰吾聞獸三為群，人三為眾，女三為壑，汝小邦德微，不能享，當獻與王。康公不听，竟以亡國。
密齋著箴曰︰人有恆言，子生，眾母寵人太多，恐非其福。夫也不良，賤黃貴綠。妻有偏心，終朝反目。妾婢失防，中篝之辱，設有遺孽，易姓亂族。克偕伉儷，自有嗣續。
梁＃年三十未有子，欲出其妻。商瞿曰︰吾恐子自晚年耳，未必妻之過。從之，後二年果有子。
袁韶父為郡吏，夫婦俱近五十無子，其妻資遣之往臨安買妾。既得妾，乃官家女也，即送還之。遂獨歸，妻問妾安在，告以故，且曰︰吾思之，無子命也，我與汝夫婦年久，若有子，汝豈不育，必待他婦人乃育哉？妻亦喜曰︰君設心若此，必當有後。明年生韶，既長，為參政知事。
齊馮勤之父，自恥短陋，恐子孫類也，為子孫娶長大之妻。鄉里有女長而陋，相言其貴，娶之而生勤，長八尺，仕至尚書。
《金丹節要》雲︰骨肉瑩光，精神純實，有花堪用，五種不宜︰
一曰螺，陰戶外紋如螺螄樣旋入內。
二曰文，陰戶小如箸頭大，只可通，難交合，名曰石女。
三曰鼓，花頭繃急似無孔。
四曰角，花頭尖削似角。
五曰脈，或經脈未及十四歲而先來，或十五六而始至，或不調，或全無。
此五種無花之器，不能配合太陽，焉能結仙胎也哉。
男子亦有五種病︰
一曰生，原身細小，曾不舉發。
二曰犍，外腎只有一子，或全無者。
三曰變，未至十六其精自行，或中年多有白濁。
四曰半，二竅俱有，俗謂二儀子也。
五曰妒，妒者忌也，陰毒不良。
男有此五病，不能配合太陰，乏其後嗣也。
