丹溪雲︰無子之因，多起于父氣之不足，豈可歸罪于母血之虛寒？況母血之病，奚止虛與寒而已哉？然古人治婦人無子，惟秦桂丸一方，其性熱，其辭確，今之欲得子者，率皆朋之無疑。夫求子于陰血，何至輕用熱劑耶。
劉宗厚雲︰婦人無子，多因經血不調，或陰虛血少，積聚痰氣嗜欲等致種種不同，奚止虛與寒而已哉？然經寒者亦有之，但不可例為常法耳。是以先生論此，戒後人不得病機之的者，斯藥勿妄行也。況無子之因，亦豈止于婦室哉？如東垣雲︰李叔和自中年以來生一子，至一歲之後，身生紅絲瘤不救，後三四子，三歲皆病瘤而死，何緣至此疾？翌日思之。謂曰︰汝乃腎中伏火，精氣中多有紅絲，以氣相傳，生子故有此病，俗名胎瘤是也。汝試視之。果如其言。遂以滋腎丸數服，以泄腎中火邪，補真陰不足，忌酒辛熱之物，其妻與六味地黃丸以養其陰血，受胎五月之後，以條芩、白術二味作散，啖五七服。後生子至三歲，前癥不復發，今已年壯。
密齋著《痘疹心要》論胎毒雲︰人之生也，受氣于父，成形于母。胎毒之胎，父亦有之，未可專歸于母也。觀東垣論李叔和之子紅絲瘤之病，丹溪論鄭憲史之子得淋病，皆其父之胎毒也。故一治其父，一治其子，悉用瀉火解毒之藥以獲元吉。今之求嗣者，不知滋養真陰之旨，喜服辛燥之藥，以致陽火蘊隆，陰水干涸，禍及其身，豈止胎毒胎于子也哉鄭憲史子淋病見前《調經論》。東垣滋腎丸，治下焦伏火，陰虛腳痛無力，陰痿無子︰黃柏酒洗，焙 知母酒洗，焙，各一兩 肉桂二錢上末，水丸，如梧桐子大，每七八十丸至百丸，食前百沸湯下。褚氏雲︰凡子形肖父母者，以其精血嘗于父母之身，無所不歷也。是以父一肢之廢，則子一肢亦肖其父；母一目虧，則子一目亦肖其母。
愚按男精女血，混合成胎，子形之肖于父母者，其原因有所自矣。然則求子者，男當益其精而節其欲，使陽道之常健，女當養其血而平其氣，使月事以時下，交相培養，有子之道也。
又雲︰父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱。古之良工治病首察乎此，補羸女則養血壯脾，補弱男則養脾絕色。羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚。
愚按此言弱男羸女補養之法，誠求子之所當講求者也。蓋男強女壯，精溢而盛，自然有子，何須補益？惟男之弱者，精常不足，當補腎以益其精；女之羸者，血常不足，當補脾以益其血。補腎宜六味地黃湯，精寒加五味子、熟附子。補脾宜參苓白術散，血少加歸、芎。又著箴曰︰男精充盈，陰血時行，陽變陰合，旺胎妙凝。男益其精，女調其經，乃能有子，螽斯振振。羸男虧陽，弱女虧陰，雖交不孕，雖孕不成。調養之法，上工所明，不遇其良，反成其疹。
茭山雲︰或有感而不生，或有感而孕，孕而多墮，其意何也？感而不生者，男子精盛之時，女子陰血不足，猶若老陰得其少陽，枯楊生華，種子下磽田之中，故不發生。又有男子精冷如冰，精清如水，雖女陰血縱橫，而終身亦無子矣。感而易孕者，女子血盛，男子精雖不足，猶若老陽得其少陰，枯楊生梯，種子下于肥田之中，故生而秀實也。孕而多墮者，男子貪淫無度，女子好欲性偏，兼以喜食辛酸熱物，暴損沖任，故有墮胎之患。
孫都憲淮海公，年四十未有嫡嗣，嘗向密齋廣嗣之道，且語其故。密齋告曰︰男女媾精，萬物化生。夫男子陽道之堅強，女子月事之時下，應期交接，妙合而凝，未有不成孕育者矣。然男子陽道之不強者，由于肝腎之氣不足也。腎者作強之官，肝者罷極之本。肝之罷極，由于腎之強作也，故陰痿而不起不固者，筋氣未至也。肝主筋，肝虛則筋氣不足矣。陰起而不堅不振者，骨氣未至也。腎主骨，腎虛則骨氣不足矣。又有交接之時，其精易泄，流而不射，散而不聚，冷而不熱者，此神內亂，心氣不足也。凡有此者，各隨其髒氣不足而補之。在肝則益其肝，如當歸、牛膝、續斷、巴戟之類。在腎則益其腎，如熟地黃、蓯蓉、杜仲之類。在心則益其心，如五味、益智、破故紙之類。再用枸杞子、菟絲子、柏子仁以生其精，使不至于易虧；山茱萸、山藥、芡實以固其精，使不至于易泄，修合而服之，其藥勿雜，其交勿頻，其動以正，其接以時。則熊羆之夢，麒麟之子，可計日而待矣。命其方曰螽斯丸︰當歸 牛膝 續斷 巴戟 蓯蓉 杜仲姜絲炒 菟絲酒蒸 枸杞子 山萸肉 芡實 山藥 柏子仁各一兩 熟地黃二兩 益智去殼 破故紙黑麻油炒 五味子各半兩上十六味，各制研末，秤定和勻，煉蜜為丸，如梧桐子大，每五十丸，空心食前酒下。
公又問，女子月事或前或後，或多或少無定期者，何以調之？密齋曰︰此神思之病，無以法治也。公曰︰何故？曰︰寵多而愛不周，念深而幸不到，是以神思不舒也。以身事人，而其性多傲，以色悅人而其心多忌，故難調也。公曰︰據此意思制方，平其氣，養其血，開其郁，宜無不可？曰︰謹如教。乃進調元丸方，用香附子、川芎、陳皮以開郁順氣，白術以補脾利滯血，當歸以養心生新血。又以治其二陽發心脾之疾。香附子醋浸，春五夏三秋七冬十，捶極爛，曬干，研為細末，以十兩余醋作糊，一斤 當歸 川芎 白術 陳皮各五兩五味各為極細末，浸藥余醋煮面糊為丸，如梧桐子大，每五十丸，空心食前酒下。不飲酒，小茴湯下。
密齋嘗見男子陰痿者，多致無子，不可不慮也。惟其求嗣之急，易為庸醫之惑，或以附子、石床脂為內補，或以蟾酥、哈芙蓉為外助，陽事未興，內熱已作，玉睫雖勁，頑木無用，以致終身無子者，或有妖歿之慘者。吾見此輩無辜而受醫藥之害，乃遍動諸方，無越此者，出以示人，命曰壯陽丹︰熟地黃四兩 巴戟（去心） 破故紙炒 各二兩 仙靈脾一兩 桑螵蛸真者鹽焙 陽起石煆，別研，水飛，各半兩上六味，合陰之數，研末，煉蜜丸，如梧桐子大，每三十丸，空心如一服，溫酒下。不可持此自恣也，戒之。
有人誤服壯陽辛燥之劑，鼓動命門之火，煎熬北海之水，以致邪火妄動，真水漸涸，失其養生之道，去死不遠矣。治此之法，曰滋水之主，以制陽光。腎者，水之主也，肺者，水之化源也。腎苦燥，急食辛以潤之，辛者，肺金之味也。滋其真水之化源，以制其邪火之亢甚，陽光既伏，真水自主，補陰丸主之︰黃柏鹽水炒，四兩 知毋酒洗，四兩 熟地黃酒蒸焙，六兩 天門冬焙，三兩各勿犯鐵，各取末和勻煉蜜為丸，如梧桐子大，每五十丸，空心食前百沸湯下。
制方，古雲︰腎苦燥，知母之辛寒以潤之；腎欲堅，黃柏之苦寒以堅之。熟地黃之苦甘寒，以補腎之虛；天門冬之甘寒，以補肺、滋腎水之化源，所謂虛則補其母也。
丹溪曰︰婦人無子者，多因血少不能攝精。俗醫悉謂子宮虛冷，投以辛熱之藥，煎熬髒腑，血氣沸騰，禍不旋踵。或服艾者，不知艾性至熱，入火灸則下行，入服藥則上行，多服則致毒，咎將誰歸？
若是肥盛婦人，稟賦甚厚，恣于酒食之人，經水不調，不能成胎，謂之軀脂滿溢，閉塞子宮。宜行濕燥痰，用南星、半夏、蒼術、台芎、防風、羌活、滑石，或導痰湯之類。
密齋雲︰肥盛婦人無子者，宜服蒼附導痰丸︰蒼術制，二兩 香附童便浸，二兩 陳皮去白，兩半 南星炮，另制 枳殼麩炒 半夏各一兩 川芎一兩 滑石飛，四兩 白茯一兩半 神曲炒，一兩。上十味，共末，姜汁浸蒸餅丸，梧桐子大，淡姜湯下。
若是怯瘦性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮干澀無血，不能攝受精氣，宜涼血降火，或四物湯加香附、柴胡、黃芩養血養陰等藥。
東恆有六味地黃丸，以補婦人陰血之不足，無子服之，能有胎孕。
仁齋雲︰人之夫婦，猶天地然。天地陰陽和而後萬物生。夫婦之道，陰陽和而後男女生，是故欲求嗣者，先須調其婦之經脈，經脈既調，則氣血和平，氣血和平則百病不生，而樂乎有子矣。
古庵雲︰婦人無子之因，或經不勻，或血不足，或有疾病，或交不時，四者而已。調其精而補其血，去其病而節其欲，夫如是則經調血足，無病而交有時，豈有不妊娠者乎？雖然人之後嗣系乎天命，抑或人事之未盡者，可不究其心歟？
愚按婦人無子，或經水不調，自有調經之方，血不足者，莫如六味地黃丸；素有疾病者，莫如補脾參苓白術散。若夫子宮虛寒者，不可不講，苟執勿用熱藥之禁，所謂執中無權，猶執一也。今采韓飛霞女金丹、楊仁齋艾附暖宮丸二方于後，以備治虛寒者之用也。韓飛霞女金丹可代詵詵丸︰白術 當歸 川芎 赤石脂 本 人參 白薇 丹皮 玄胡索 白芷 桂心 白芍 沒藥 白茯苓 甘草各一兩上十五味，除赤石脂、沒藥另研，余以醇酒浸三日，焙干為末，足數十五兩；香附子十五兩，以米醋浸三日，略炒，為細末，足十五兩。共十六味，為末，重羅和勻，煉蜜為丸，如彈子大，磁銀器封收。每取七丸，空心雞未鳴時服一丸，以清茶灌漱咽喉後細嚼，以溫酒或白湯下，咸物干果壓之。服至四十九丸為一劑，以癸水調勻，受胎為度。胎中三日一丸，百日止，盡人事而不育者天也。
仁齋艾附暖宮丸，兼治帶下白濁︰香附俱要各時采者，用醋五斤，以瓦罐煮一晝夜，搗爛，分作餅，慢火焙干，六兩 艾葉去艾根，三兩 吳茱萸去枝根 川芎 白芍炒 黃 各二兩 當歸三兩 續斷一兩半 生地黃一兩 官桂五錢。共為細末，上好米醋糊丸，梧桐子大。每五七十丸，淡醋湯食遠下。修合宜壬子日，或天德合月德合日益後續斷生氣日，精選藥材，至誠合造精用經驗。
凡婦人服藥，更戒惱怒，勿食生冷。男子亦要保養精神，戒夜酒，謹慎經期，循素女房中之論無不效。見《素女論•下》。
梁武平齊獲侍兒十余， 後憤恚成疾。左右曰︰《山海經》雲︰ 為膳可療，使不忌。 茹之妒減半。
附︰養腎種子方
枸杞子用好水酒浸，曬干，研細末，不用火炒，忌鐵器，六兩 菟絲子用好水酒浸，浸滿日數畢，末日七蒸七曬，如干了，少用酒拌濕，蒸之，研成餅則爛矣，忌鐵器，六錢 熟地黃用好水酒浸，浸畢，用竹刀薄切，曬干研末，忌鐵器，三兩 干山藥不必制，研碎，忌鐵器，六兩 白茯苓用好水酒浸，去粗皮，研細末，忌鐵器，曬干，用竹刀切之，六兩 當歸用好水酒浸，竹刀切，曬干，研碎，忌鐵器，三兩 川芎去粗皮，好水酒浸，竹刀切，曬干，研碎，忌鐵器，三兩 蒼術米泔水浸，用竹刀切，曬干，研碎，忌鐵器，六兩 肉蓯蓉好水酒浸，去麟甲，竹刀切，曬干，研碎，忌鐵器，六兩 小茴香用鹽一酒蠱，拌抄黃色，去鹽，細研，用瓦鍋炒，六兩 何首烏用黑豆二三升，將一半放罐底，置首烏于其中，仍將一半豆放其上，著水煮一日，去豆浸之，竹刀薄切，曬干，細研，忌鐵器，六兩 甘草去粗皮，研碎，用蜜，瓦鍋炒，十二兩 川椒去子，瓦鍋炒黃色，先用黃土細捶，鋪在地上，用紙二層置土上，將炒椒在紙上，以瓦盆蓋著，去火毒，十二兩
上十三味，冬天浸七日，秋天浸五日，夏天三日，俱用竹刀薄切，曬干，研細，忌一切鐵器，煉蜜為丸，如梧桐子大。不拘時，每服五六十丸，或酒，或滾白水，或鹽湯送下。忌豆腐、鹿肉二事。年過六十者，加人參一兩、沉香一兩。
附︰血余固本九陽丹
血余選黑者，不拘男女，用皂莢煎湯洗淨，清水漂過，入口無油垢氣為度，曬干，置大鍋內，用紅川椒去梗目，與發層鋪上，用小鍋蓋定，鹽泥秘塞上，鍋底上用重石壓之，先用武火煆煉一柱香，後用文火半柱香，以青煙去淨，無氣息為度，冷定取出，研末，雙絹篩過，一斤 何首烏赤者、白者，先用米泔水浸，竹刀刮去皮，各八兩 淮山藥共何首烏去皮，竹刀切成片，用黑豆二升，上下鋪蓋，蒸熟曬干，八兩赤茯苓去皮，牛乳浸一日夜，八兩 白茯苓人乳浸一日夜，四兩 破故紙酒拌，砂鍋炒，以香為度，四兩 菟絲子人乳一碗，酒半碗，浸一夕，飯鍋上隔布蒸熟，曬干，微炒，研為末，四兩 枸杞子去蒂梗，酒拌，蒸熟，四兩 生地黃酒蒸，半斤 蒼術去皮，為末，半斤 熟地黃酒蒸，半斤 龜板酥油炙，半斤 當歸去尾酒浸，四兩 牛膝酒浸，黑豆蒸，四兩
以上各藥，末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服五六十丸，藥酒送下。
藥酒方︰
當歸 生地黃 五加皮 川芎 芍藥 枸杞子以上各二兩 核桃肉一兩 砂仁五錢 黃柏一兩 小紅棗二百個用無灰白酒三十六斤，內分五斤入藥裝壇內密封，隔湯煮之，冷定去渣，入前酒密封用。
附︰烏須種子方八制茯苓丸
治一切虛損，男子壯筋骨，生心血，烏須發，明目固精；女人滋顏色，暖子宮，調經氣。白茯苓須皮光結實者，去皮，打碎如棗核大，分為八制，二斤半 黃 切片，水六盅，煎三盅，煮茯苓一分，干為度，六兩 肉蓯蓉酒洗，去筋，水六盅，煎三盅，煮茯苓如前，四兩 人參水五盅，煎三盅，煮茯苓如前，六錢 甘枸杞水八盅，煎三盅，煮茯苓如前，六兩 破故紙水八盅，煎三盅，煮茯苓如前，五兩 何首烏用黑豆一斤，煎水三斤，浸首烏，春秋二日，夏一日，冬三日，將浸過首烏豆汁煮茯苓如前，半斤， 秋石水三盅化開，煮茯苓如前，四兩 人乳煮茯苓如前，半斤將制過茯苓總入石臼內搗為細末，用米篩篩過，上甑蒸熱，眾手為丸，如梧桐子大。生子者，每日早晚一服，每服四十丸，湯送下，烏須明目用滾白湯送下。忌燒酒、犬肉。
一修合須用平定開成，生氣續世，黃道吉日。先一日午時將諸藥煎制，煮茯苓，搗末，待次日子時完成，微火烘干，不見風日，忌孝服、婦人、雞犬，並四廢、六不成日。
以上三方，本集不載，系附入。
