真人曰︰發多櫛，去風明目，不死之道。曰︰頭發梳百度。陶隱居雲︰飽則人浴饑則梳，梳多浴少益心目。故道家晨梳，常以百二十為數。
真人曰︰發宜多櫛，手宜在面，齒宜數叩，精宜常咽，氣宜精煉。此五者，所謂子欲不終，修昆侖耳。
安樂詩雲︰發是血之余，一日一次梳。通血脈，散風濕。
《瑣碎錄》雲︰亂發藏臥房壁中，久招不祥。又雲︰勿令發覆面，不祥。頭發不可在魚 中食之，殺人。
《本草》雲︰收自己亂頭發，洗淨，干，每一兩入椒五十粒，泥固封，入爐，大火一煆，如黑糟，細研，酒服一錢匕，髭發長黑。劉安君燒自己發，合頭垢等分，合服如大豆許三丸，名曰還精。令頭不白，服氣積義。
劉根曰︰取七歲男齒女發，與己頸垢合燒，服之一歲，則不知老，常為之，使老有少容也。
《書》雲︰凡梳頭發及爪皆理之，勿投水火，正爾拋擲。一則敬父母之遺體，二則有鳥，曰鵠，夜入人家，取其爪發，則傷魂。
《書》雲︰發落諸飲食中，食之成瘕。
宋明帝宮人腰痛引心，發則氣絕，徐文伯曰︰“發瘕也。”以油灌之，吐物長二尺，頭已成蛇，懸柱上水瀝盡，惟余一發。
唐•甄立言為太常，昔有病人心腹滿煩彌瘴，診曰︰“誤食發而然。”令餌雄黃，吐一蛇，如拇指大，無目。燒之，有發氣，若頭尾全，誤食必然。
