古今圖書集成醫部全錄卷二十八
●調經論篇第六十二
【 馬 曰︰內言病有虛實，宜善調其經脈，如末節之謂，故名篇。】
【 張志聰曰︰此篇論五 所生之氣血神志，而歸重于血氣，故篇名調經論。】
黃帝問曰︰余聞刺法言有 瀉之，不足補之。何謂有 ，何謂不足？岐伯對曰︰有 有五，不足亦有五。帝欲何問？帝曰︰願盡聞之。岐伯曰︰神有 有不足，氣有 有不足，血有 有不足，形有 有不足，志有 有不足。凡此十者，其氣不等也。
【 王冰曰︰神屬心，氣屬肺，血屬肝，形屬脾，志屬腎，以各有所宗，故不等也。】
【 馬 曰︰此言神氣血形志，各有有 不足也。】
【 張志聰曰︰其氣謂五者之氣，各有虛實之不等。】
帝曰︰人有精氣津液，四肢九竅，五 十六部，三百六十五節，乃生百病。百病之生，皆有虛實。今夫子乃言有 有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰︰皆生於五 也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通內連骨髓，而成身形五 。五 之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。
【 王冰曰︰《 經》雲︰兩神相薄，合而成形，常先身生，是謂精。上焦開發，宣五 味，燻膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。腠理發泄，汗出腠理，是謂津。液之滲於空竅，留而不行者鮋捋玼fＪ 空擼 絞腫愣 徘暇牛 迮K五，合𤘘堙@ 懇病Ｈ 倭 褰謖擼 俏焦牆冢 巧衿 鋈脛 σ病Ｑ勻松硭 性蚨啵 僭蟶 ∩ 我月壑 課迮K，謂五神 也。言病皆生於五 者，何哉？以內藏五神而成形也。志意者，通言五神之大凡也；骨髓者，通言表里之成化也。言五神通泰，骨髓化成，身形既立，乃五 互相鮋�幸印Ｋ恚 鋇酪玻 齜 卸 患 飾街 硌傘Ｑ 擼 酥 瘢 扒種 蜓 徽 徽 時浠 儼︿松 印Ｈ瘓 穌擼 躍鏊郎 Π儼。 饜槭擔 適鼐 硌傘！ nbsp;
【 馬 曰︰此言人有虛實而生百病者，以血氣之不和也。四肢者，手足也，手足各二。九竅者，陽竅七，在面部；陰竅二，前陰後陰也，在下部。五 者，心肝脾肺腎也，共𤘘堙@ 浚 壩腥 倭 褰 ！讀槭唷肪沛P十二原篇有曰︰所謂節之交三百六十五會。又雲︰所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。是皆能生百病者也。百病之生，各有虛有實，是虛者即所謂不足也。實者即所謂有 也。今約有 不足而分之則𧼮睊F 持 槭 ９ 我隕 瞬蛔閿敘N也？伯言皆生於五 也。夫所謂神氣血肉志者，皆藏之於五 ，而人之形始成焉。唯志意通暢，內連骨髓，而身形五 ，始無百病，正以五 之道，皆出於經隧，如《靈樞》經脈篇論各經脈氣之流行，所以行血氣者也。血氣不和，則鮋�敘N不足，而百病乃生。是故善治生者，必守此經隧焉，真可以決死生、處百病、調虛實也。】
【 張志聰曰︰《靈樞經》雲︰兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。上焦開發，宣五 味，燻膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。腠理開發，汗出溱溱，是謂津。 入氣滿，淖澤注於骨，骨肉屈伸椘@螅 掛婺運瑁 し羧笤螅 俏揭骸Ｖ薪故芷 浠 啵 俏窖 〔斬粲 釵匏 埽 俏鉸觥Ｋ鬧 櫓鈦糝 荊 徘 樗 Ｎ迮K者，所以藏精神血氣魂魄者也。十六部者，十六部之經脈也，手足經脈十二， 脈二，督脈一，任脈一，共十六部脈，計十六丈二尺，而一周于身。節之交三百六十五會，神氣之所游行出入，乃百病之所從而生，皆有虛有實。然五者之氣，皆生於五 ，而五 所藏之血氣神志以成此形也。志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。志意通內連骨髓而成身形五 。上言有形之五 ，以生無形之五志，此言無形之五志，以成有形之身形。五志者，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志也。然五 之道，皆歸於經隧，經隧者，五 之大絡以行血氣者也。血氣不和，百病乃變化而生，是故調治之道，亦守其經隧焉。】
帝曰︰神有 不足何如？岐伯曰︰神有 則笑不休，神不足則悲，血氣未並，五 安定，邪客於形，灑浙起于毫毛，未入於經絡也，故命曰神之微。帝曰︰補瀉奈何？岐伯曰︰神有 則瀉其小絡之血出血，勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。神不足者，視其虛絡，按而致之，刺而利之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。帝曰︰刺微奈何？岐伯曰︰按摩勿釋，著 勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。
【 王冰曰︰並謂並合也，未與邪合，故曰未並。邪入小絡，故可瀉其小絡之脈，出其血，勿深推 ， 深則傷肉也。以邪居小絡，故不欲令 中大經，絡血既出，神氣自平。斥，推也。小絡，孫絡也。但通經絡，令其和利，按虛絡令其氣致，以神不足，故不欲出血及泄氣也。刺微之間，復前初起于毫毛，未入於經絡者也。按摩其病處，手不釋散，著 於病處，亦不推之，使其人神氣內朝於 ，移其人神氣令自充足，則微病自去，神氣乃得復常。】
【 馬 曰︰此言神有虛實㹴遄@擼 緣貝討 從寫絛爸 ㄒ病Ｉ裾擼 鬧 匾病！讀槭唷繁舊衿 孕牟羋觶 鏨嶸瘢 鈉 樵蟣 翟蛐Σ恍藎 輝蠐敘N不足者，正虛實之謂也。觀此則知有 不足，皆能㹴遄@咭印８切腦諫 樾Γ 謚 橄玻 適翟蛐Σ恍蕁７臥謚 橛牽 諫 榭蓿 市鈉 ザ 荒蓯し危 蠆蛔愣 四搜 巡 樾槭刀 剎∫病Ｈ環狡溲 床 鍍 床 堆 迮K安定之時，邪或客之，則邪在小絡，起於毫毛，有灑浙惡寒之貌，尚未入於大經與大絡也。故命曰，神之微病耳。帝復疑神鮋�敘N不足，而病有鮋� 楸 蠆豢晌薏剮悍ㄒ病２ 隕裼敘N者病也，過猶不及也，當瀉小絡之脈出血，勿深推其 ，恐 深則傷肉也。又無中其大經，恐因小絡而兼傷大經也。蓋以經脈嫰R鎦В 槁紓 韁 鷲 樗 紓 繒擼 ÷繅病Ｉ癖疚⺬危 似瀋奇P之若此。必使神氣既平，不至於有 而鮋耀U恍藎 掛岩印Ｉ癲蛔閼擼 瀆綾匭椋 敝紋湫木 樾檎咧沃 炊 縷淦 矗 潭 釔淦 屠 病Ｎ蕹鱍 蠱 醞ㄆ渚 觶 股衿 似劍 恢領恫蛔愣 楸 掛岩印Ｇ移湫翱挽緞危 跗癆逗撩 慈腱毒 紓 虺似湮 討 擼 卑茨ζ洳〈Γ 鶚推涫鄭 P其病處，勿推其 ，使移邪氣於不足而𧼮昒} 雌湔嫫 綣識 蘅鰨 蟶衿 勻 印Ｓ薨創私詰狽 樗畝危 湓簧裼敘N則笑不休，神不足則悲，言有 不足皆能㹴遄麈fＪ悄吮咎逯 。 匝 床 粒 試簧裰 允際苯閱芨行埃 洳”匚 悄送飧兄 Ｆ湓簧裼敘N者，至神氣乃平，言刺其有 之法，非刺其邪也。其曰神不足，至神氣乃平，言刺其不足之法，亦非刺其邪也。至於刺微奈何，至末方與第二段相應，此微字正是命曰神之微也，乃所以刺其邪也，若以第二段𧼮� 諶 槎 蛭睦磣暈薏幻鰲Ｍ踉]以第三四段皆鮋�行埃 蚰┐斡趾 橛寫濤 剩坑洲殺亓磧寫譚 糠從脅幻髡咭印Ｓ職窗茨ξ鶚退木洌 榭招槲粗 尉 Ｓ摶餳吹諂囈謚居行槭 椴。 松鼉 玻 蝕倘還取 戳銼揪 Ｔ虼躺裾擼 痹諦陌 緹 淮唐 擼 痹詵尉 淮萄 擼 痹詬尉 淮絛握擼 痹諂 ７裨蜻L身之內，何以知其呋挕@ 。 蚱 。坑趾我災 楹尉 『 俊 nbsp;
【 張志聰曰︰ 刺之道，通利經脈，無泄其氣血，即所以補虛也。蓋血氣流通，而形神自生矣。人之㹴遄C d滯而成虛者，十居其半。醫者但知補虛，不知通利之中，更有補虛之妙。用著 者，如以布鷄@ 舜擁ゲ忌洗蹋 降貝討 常 鶩頗諂滏P，移其邪氣於不足，而神氣乃自復矣。 張兆璜曰︰血氣相並，則有虛有實，邪入深而客於肌肉經脈，亦有虛有實，此血氣平而邪客之淺者也。】
帝曰︰善。氣有 不足，奈何？岐伯曰︰氣有 則喘� 掀 蛔閽螄 倨 Ｑ 床 迮K安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。帝曰︰補瀉奈何？岐伯曰︰氣有 則瀉其經隧，無傷其經，無出其血，無泄其氣；不足則補其經隧，無出其氣。帝曰︰刺微奈何？岐伯曰︰按摩勿釋，出 視之，曰我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。
【 王冰曰︰肺合皮，其色白，故皮膚微病，命曰白氣微泄。氣，謂榮氣也。 瀉若傷其經，則血出而榮氣泄脫，故不欲出血泄氣，但瀉其衛氣而已。 補則又宜謹閉穴俞，然其衛氣亦不欲泄之。刺微之間，覆前白氣微泄者也。按摩，謂按摩其病處。革，皮也。我將深之，適人必革者，謂其深而淺刺之也。如是脅從則人懷懼色，故精氣潛伏也。以其調適於皮，精氣潛伏，邪無所據，故亂散而無所休息，發泄於腠理也。邪氣既泄，真氣乃與皮腠相得矣。】
【 馬 曰︰此言氣有虛實㹴遄@擼 緣貝討 從寫絛爸 ㄒ病Ｆ 擼 沃 匾病！讀槭唷繁舊衿 苑尾仄 崞牽 渦樵蟣僑 煥 Ｉ倨 幢疚鬧 倨 病Ｊ翟虼 齲 r盈仰息，即本文之喘� 掀 病４四似 巡 樾槭刀 剎∫病Ｈ環狡溲 床 鍍 床 堆 迮K安定之時，邪來客之。肺主皮膚，皮膚微病，命曰白氣微泄，蓋肺屬金，呋峞@ 滓病Ｈ歡 敘N者，則審其有 之在肺經。而瀉其經隧，無得傷經出血，及泄其榮氣也。氣不足者，則審其不足之在肺經，而補其經隧，雖衛氣亦不泄之斯可也。且其邪客於形，當按摩其病處，勿釋其手，出 視之，仍駭此病人，曰我將深此 以刺之，適致此人革其常度，不能自�繧A則精氣必斂伏，邪氣必散亂，此邪且無所安息，外泄腠理，真氣乃相得矣。】
【 張志聰曰︰肺主氣而司呼吸，故有 則喘� 夏媯 蛔閽蠔粑 煥 倨 病７魏掀ぃ 瀋 祝 翱挽鍍し簦 話灼 梗 轎⑸似浞紋 病＞ 恚 舐繅玻 迮K之所以出血氣者也，故有 則瀉其經隧之血氣，而勿再傷其經脈之血氣也。不足則補其經隧之血氣，而無椘@渚 碇 傘３鰷P，出而淺之也。視之，視其淺深之義也。曰我將深之。適人之邪淺客於皮，必與正氣相格，庶邪散而正氣不泄，故曰我將深之，謂將持內之而使精神自伏。復放而出之，令邪無散亂，迎之隨之，以意和之，無所休息。使邪氣泄於皮毛腠理，而真氣乃相得復於肌表。此用 淺深之妙法也。】
帝曰︰善。血有 不足，奈何？岐伯曰︰血有 則怒，不足則恐。血氣未並，五 安定，孫絡水溢，則經有留血。帝曰︰補瀉奈何？岐伯曰︰血有 則瀉其盛經，出其血；不足則視其虛經，內 其脈中，久留而視脈大疾，出其 ，無令血泄。帝曰︰刺留血奈何？岐伯曰︰視其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其疾。
【 王冰曰︰絡有邪盛則入於經，故雲孫絡水溢，則經有留血。脈盛滿則血有 ，故出之。經氣虛則血不足，故無令血泄也。久留疾出，是謂補之。血絡滿者，刺按出之，則惡色之血不得入於經脈。】
【 馬 曰︰此言血有虛實㹴遄@擼 緣貝討 從寫絛爸 ㄒ病Ｑ 擼 嗡 匾病！讀槭唷繁舊衿 願尾匱 崞牽 紋 樵蚩鄭 翟蚺 氪送 ８且願臥謚 榕 鱸謚 榭鄭 蛔閽蚰鈣 槎 榭忠病４搜 巡 雜行槭刀 椴《 Ｈ環狡溲 床 鍍 床 堆 迮K安定之時，孫絡𤘘堙@ ぃ 淥 閡紓 蛉腱毒 辛粞 四誦爸 椴∫病Ｈ歡 敘N者，則審其在肝經之盛，而瀉之以出其血，血不足者，則視其在肝經之虛而補之， 其脈中，久留而視，所謂如待貴人，不知日暮者是也。候脈已大疾，則氣已至矣，乃出其 ，無令出血可也。且邪之所感，致有留血，則當視其血在絡時，即刺出其血，無令惡血入經，以成他疾可也。】
【 張志聰曰︰肝志怒，腎志恐，故血有 則肝盛而主怒，不足則母氣衰而並於脾，故恐。蓋以木氣不足則土氣盛，土氣盛則並於所不勝之腎 而卽k忠病Ｈ幌攣鬧 講≡諑齙髦 擼 陌 縊 髦 病４慫 窖 擼 聞K之所主也。肝 之血本於 脈， 脈起於胞中，其浮而外者，循腹上行，散於皮膚肌肉之間，充膚熱肉，生毫毛。臥則歸於肝 ，寤則隨衛氣而行於脈外。孫絡水溢者，胞中之津水也，水 之津，流溢於中，奉心神化赤而呋牷@９試唬核 腱毒 順傘７蚓 鮒 泳 觶 齠 紓 綞 錚 庵 悠し舳 端 觶 鈾 綞 腱毒 幔 寺瞿諑 庵 ハ嘟煌ㄕ咭玻 試唬核 縊 紓 蚓 辛粞 ４爍斡形 。 戮 珈毒 玻 n脈也。 脈卽g 韁 ＃ 試皇 Ｐ榫 槎 皇 病＞昧簦 蚱 烈病Ｂ齟蠹玻 煉 匆病＞ 疲壕 槔錚 Ф 槁紓 韁 鷲 樗錚 嘸倉鎦 褐 茄 謨諑紓 撬 韁 緦綮堵韁校 砂芏裰 櫻 私 腱毒 實奔泊桃孕撼鮒 ！ nbsp;
【 張兆璜曰︰凡病虛中有實，實中有虛，出 視之，曰我將深之，適人必革，此瀉邪而兼補其正氣也。久留而視脈大，疾出其 ，此補虛而兼出其微邪也。迎之隨之，淺深在意，斯盡調經之妙用。】
帝曰︰善。形有 不足奈何？岐伯曰︰形有 則腹脹，𠘑蝣z煥 蛔閽蛩鬧 揮謾Ｑ 床 迮K安定，肌肉蠕動，命曰微風。帝曰︰補瀉奈何？岐伯曰︰形有 則瀉其陽經，不足則補其陽絡。帝曰︰刺微奈何？岐伯曰︰取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。 【 嫂，音叟。蠕，音 。】
【 王冰曰︰圿窗@蟊悖簧 ”鬩病Ｐ氨∪夥鄭 榔 煌 羝 詮模 嗜餿潿 Ｑ艟 袈縹鋼 繅病Ｎ榔 擼 暈路秩舛 淦し簦 孰砝磯 究 H，故肉蠕動，即取分肉間，但開肉分以出其邪，故無中其經，無傷其絡，衛氣復舊，而邪氣盡索散盡也。】
【 馬 曰︰此言形有虛實㹴遄@擼 緣貝討 從寫絛爸 ㄒ病Ｐ握擼 ⑺ 匾玻 切緯伸度猓 骷∪夤室病！讀槭唷繁舊衿 雲 賾 嵋猓 ⑵ 樵蛩鬧 揮茫 迮K不安，實則腹脹，𠘑蝣z煥 氪送 ４似 巡 樾槭刀 剎《 Ｈ環狡溲 床 鍍 床 堆 迮K安定之時，則風或客之，肌肉如蠕蟲之動，然而風氣尚微，命曰微風。故形之有 ，則當瀉足陽明胃經；形之不足，則當補足陽明胃絡。正以脾胃𣃚U粒 林骷∪猓 裨謊艟 俏付 危殼乙參 縊 停 氐貝討 Σ涓蟹韁 ！ nbsp;
帝曰︰善。志有 不足，奈何？岐伯曰︰志有 則腹脹飧泄，不足則厥。血氣未並，五 安定，骨節有動。帝曰︰補瀉奈何？岐伯曰︰志有 則瀉然筋血者，不足則補其復溜。帝曰︰刺未並奈何？岐伯曰︰即取之，無中其經，邪所乃能立虛。 【 然筋，當是然谷。】
【 王冰曰︰脹，謂脹起。厥，謂逆行上 也。足少陰脈下行，今氣不足，故隨 脈逆行而上 也。腎合骨，故骨有邪薄，則骨節鼓動，或骨節之中，如有物鼓動之也。然，謂然谷，足少陰𡠠d玻 諛邗字 埃 蠊侵 孿菡咧校 縭 蛐怪 浯炭扇臚 澩韁 鄭 羧 簦 艟惱擼 刪娜 場８戳錚 閔僖蹙 玻 諛邗咨賢 澩韁 縵菡咧校 炭扇臚 澩韁 鄭 羧 簦 艟惱擼 刪奈遄場２磺笱ㄓ岫 比【有爸 Γ 試萍慈 ！俊
【 馬 曰︰此言志有虛實㹴遄@擼 緣貝討 從寫絛爸 ㄒ病！讀槭唷繁舊衿 隕霾鼐 刂荊 銎 樵蜇剩 翟蛘停 迮K不安，正與此同。蓋以腎脈上行於腹，下行於足故也。此乃血氣已並，所以鮋躁堣M 剎《 Ｈ環狡溲 床 鍍 床 堆 迮K安定之時，腎主骨，骨感於邪，則骨節有動，此乃邪之㹴遄麈fＨ歡 居敘N者，則瀉腎經之榮穴名然谷者，其筋有血，乃刺出之。志不足者，則補腎經之經穴名復溜者，無出血泄氣可也。帝問血氣未並之時，感邪而骨中有動，則所以刺未並者，必有法也。伯言即取之邪所以刺之，無中其大經，則邪所自能立去而虛矣。】
【 張志聰曰︰腎者，胃之關也，關門不利，則聚水而㹴肊銗~感掛印Ｉ 檣 什蛔閽蜇誓娑 洌 牆謨卸 擼 槲 縊 艘病９氏攣腦唬 八 閱芰 欏Ｈ還妊 閔僖踔 鈦ㄒ玻 榛穡 視敘N則當瀉其坎中之滿。復溜，足少陰之經穴也，經屬金虛則補其母也。即取之者，即於骨節有動之處而取之也。邪所，謂邪客而有動之所也。此病在骨者調之骨，故無中其經。】
帝曰︰善。余已聞虛實之形，不知其何以生？岐伯曰︰氣血以並，陰陽相傾，氣亂於衛，血逆於經，血氣離居，一實一虛。血並於陰，氣並於陽，故卽g 瘛Ｑ 堆簦 兌 殛林小Ｑ 渡希 斷攏 姆懲鍔婆 Ｑ 斷攏 渡希 葉 餐 【 以、已同。炅、� Ｍ錚 俗 繧A音悶。】
【 王冰曰︰衛行脈外，故氣亂於衛。血行經內，故血逆於經。血氣不和，故一虛一實。氣並於陽，則陽氣外盛，故卽g 瘛Ｆ 兌 蜓羝 謔 槿戎小Ｉ餃截 希 攣截 隆！俊
【 馬 曰︰此言血氣之所以偏勝而皆有其病也。帝問已聞虛實之病形，如笑不休與悲之類，然所以生此虛實者，必有故也。伯言虛實之生，在乎陰陽相並之間耳。故氣並於血，血並於氣，是氣血之已並也。榮鮋恁@ 虼由 晃 檠簦 縫隊 Ｆ 嗖 且躚糝 嗖 病Ｒ躚 堆羝 蚱 異段潰 刖誘 槭擔 湫樵蛟諂 病Ｑ羝 兌躚 蜓 騍毒 刖誘 槭擔 湫樵蛟諮 病Ｐ槭抵 隕 呷鞜恕Ｈ黃 灘豢梢宰 嗖豢梢圓徊 Ｗ 櫧 ぃ 徊 椴緩汀Ｊ砸圓徊 災 貉 粢 裱 兌 抻腱鍍 粞簦 衿 堆簦 抻腱堆 蚵堊 蠓鄭 幣雲 櫓鰲９恃 兌跽擼 洳︵歟 堆粽擼 洳「眨 榫 裰 ぁＳ忠宰 災 貉 堆簦 兌 茄 匾雲 櫓鰨 恃 鍍 擼 洳』海 堆 擼 洳 槿戎兄 ぁＧ沂茄 擼 壞 砝 椴。 智疑舷 椴。 隕嫌氡磽 掠肜鏌灰病９恃 敦 希 敦 攏 洳≡謫 攏 鈉 幌巒 櫸承模 紋 松夏媯 檣婆 病Ｑ 敦 攏 敦 希 洳≡謫 希 腦謫 掄擼 褚雲 遙 忠隕袷Ф 僕 病！ nbsp;
【 張志聰曰︰此言五者之有 不足，生於血氣之相並也。血氣者，陰陽也。陰陽者，皮膚氣分呋秮h 鱍 橐 檠簦 橐 胍隕 檠簦 胍韻 橐酢Ｆ 異段勒擼 鍍 病Ｑ 騍毒 擼 堆 病Ｑ 鍍 蜓﹫肫渚印Ｆ 堆 蚱 肫渚右印Ｑ﹫肫渚櫻 蜓 槎 擔 肫渚櫻 蚱 槎 擔 試唬 皇狄恍椋 怯姓 槭擔 拚 樾橐病４寺堊 嗖 芨僖病７蛭勒擼 Y之悍氣也。肺主之氣，乃三陽之表氣，肌腠之元真，故曰氣亂於衛，謂亂於衛之部署也。下文曰，取氣於衛，病在氣，調之衛，皆屬此意。蓋皮膚肌肉之腠理處，皆衛氣游行出入之所，所謂當取之於皮膚肌腠，而無動其經脈也。當知衛氣出於陽明，日行於陽，夜行於陰，大會於風府，游行於外內者也。太陽三焦之氣，生於下焦水中，從下而上，自內而外，主司於膚表，通會於肌腠，故曰三焦膀胱者，腠理毫毛其應，分別血氣生始出入之原也。夫血分氣分之鮋欭_粢玻 餛 檠簦 瞿諮 橐 躚 鍛猓 羝 堵鮒校 橐躚粼繞劍 繆 嶼兌 蛞跏 怠Ｐ鬧餮 觶 室跏 蚓 Ｆ 堆簦 蜓羰 擔 羰 蚍 褚病Ｓ鐘型餑謚 躚粢病Ｑ 堆簦 蛞跣槎 諶齲 兌 蜓羝 謔 槿戎幸印９室躚敉餑諳嗖 蓯縶林幸病Ｄ松舷輪 橐躚粼蠔穩紓墾 渡希 蚵銎 刀 姆懲錚 斷攏 蚱 皇娑 嗯 病Ｑ 斷攏 蜓 鐸斷露 餐 黃 渡希 蚱 騍渡隙 𦅚獺C《靈樞經》曰︰清濁之氣相干，亂於 中，是�櫬 繧C《傷寒論》曰︰其人喜忘者，必有蓄血，宜抵當湯下之。按抵當湯 ，乃血蓄於氣分，當知氣並於上，匪則並於脈外，而兼並於脈中。故曰清濁之氣相干。血並於下，匪則並於脈中，而兼並於脈外，故其人喜忘。經雲︰上氣不足，下氣有 ，腸胃實而心氣虛，虛則營衛留之於下，久之小以時上，故喜忘也。】
帝曰︰血並於陰，氣並於陽，如是血氣離居，何者𤘘媥嶀捎� 樾椋酷 唬貉 擼 參露 窈 蚱 荒芰鰨 略螄 ブ Ｊ槍勢 檠 椋 櫧 欏５墼唬喝酥 姓 肫 穹蜃幽搜匝 樾椋 樾椋 俏奘島 酷 唬河姓 槭擔 拚 樾欏９勢 蛭捫 蛭奩 ＝裱 嗍В 樾檠傘Ｂ韁 觶 閌瀟毒 肫 槭笛傘Ｑ 肫 哂諫希 櫬筘剩 試蟣┤饋Ｆ 捶叢蟶 環叢蛩饋 nbsp;
【 王冰曰︰泣，謂如雪在水中，凝住而不行去也。氣並於血則血少，故血虛。血並于氣則氣少，故氣虛。有者𤘘媥寣@拚 樾椋 椴 堆 蜓 蓿 鍍 蚱 摶病Ｑ 肫 嗍В 雲 堆 蜓 淦 鍍 蚱 溲 ！ nbsp;
【 馬 曰︰此詳論血氣之虛實，有以不並言者，有以專並言者。帝承上文而言血並於氣，氣並於血，固宜其有虛實矣。若血屬陰，理當歸於陰，氣屬陽，理當歸於陽。今曰，血並於陰，氣並於陽，此正血氣不相㹴遄@ 骼 櫻 轄誒刖硬煌 Ｉ涎匝﹫肫淥 佣 鍍 肫淥 佣 堆 嗽蜓 徊⑵ 搶肫洳⑵ 櫻 徊 搶肫洳 櫻 俏奘滴⺬橐病５幣院握叨 ㄆ 樾槭敵埃坎 匝 洳煌 湫栽蟯 玻 韻參露 窈 嬤投 煌 略螄 投 仔校 什徊 灘豢桑 嗖豢傘８遣徊 楹 嬤投 煌 Ｗ 槿齲 仍蛺 露 ぁＪ且雲 陟堆簦 蚱 治捫 玻 檠 橐印Ｑ 陟兌 蜓 治奩 玻 櫧 橐印４瞬徊 嚶行槭翟諞病Ｈ歡 仍謊 椋 衷黃 椋 茄 暈奘狄玻 壑 雜忠啥 室病Ｊ獠恢 堆簦 橛卸 槲蓿 似 刀 橐病Ｑ 兌 橛卸 槲蓿 搜 刀 橐病９試揮姓 槭擔 拚 樾橐病２晃ㄊ且玻 似 嗥 擼 堆 蚱 俏捫 病Ｑ 鍍 蜓 俏奩 病Ｎ├ 嗍В 拭 恍欏４舐纈 紓 閽遂毒 鮒 校 堆 涫翟諂 鍍 涫翟諮 拭 皇怠Ｇ沂瞧 玻 渡希 蚱 隙 幌攏 櫬筘手 ぃ 試蟣┤勒哂兄 Ｐ葉 挫斷略蟶 桓叢蛩酪印！ nbsp;
【 張志聰曰︰此復申明血氣各自並居而成虛也。夫血滿於外，氣注於陰，是陰陽相合而卧面擘C 繆 兌 堆簦 茄 髯苑制渚右印９恃 財湮潞拖 希 衿 娑讕印Ｈ繆 兌 蠔 荒芰饜校 渙饜校 蚱 壞靡院橢 印Ｆ 堆簦 蚱 露 ィ 認 p，則血不得以和之矣。是故氣之所並呋牷@椋 櫧 欏８茄 兌跽擼 徊 病Ｑ 兌 蛞跏 蜓 兄 娑 荒芰饜幸印Ｆ 堆粽擼 徊 病Ｆ 堆簦 蜓羰 熱仍蚱 種 付 ヒ印９試黃 蛭捫 蛭奩 病Ｈ謊 尚檎擼 蛭薅 樾橐病Ｈ繆 兌 蛞鹺 兄 轡摶印Ｈ縉 堆簦 蜓羧仁 種 ヒ印９勢 蛭捫 蛭奩 ＝裱 肫 嗍В 荒芟 停 式 樾檠傘Ｂ繒擼 鮒 П鷚病Ｋ 穌擼 慫 韁 霰鵓 擼 噯 倭 迓觶 諭ˊ妒 舐紓 饌ˊ斗綦砥っ Ｎ迮K之血氣，從大絡而出於孫脈，從孫脈而出於膚表。表陽之氣，從孫絡而入於大絡，從大絡而注於經俞。此外內交通血氣之經路也。是絡脈之血氣，孫絡之氣血，俱輸於經，是血與氣共並於血分則𤘘堥f病Ｑ 肫 哽渡希 櫬竽媯 嬖蟣┤饋Ｆ 捶叢蟶 環叢蛩潰 搜 肫 膊 渡顯 槭狄病！⊥醴己鈐唬浩 捶叢蟶 礁垂殪斷亂病８茄羝 斷攏 渡希 媯 蚱 蛔 ┤潰 叢蛐 瓷 ！ nbsp;
帝曰︰實者何道從來？虛者何道從去？虛實之要，願聞其故。岐伯曰︰夫陰與陽皆有俞會，陽注於陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。
【 馬 曰︰此言氣血之虛實，必有道以𠥹r 匆病Ｒ躚粽擼 蹙 艟 病５畚勢 嗖 樾槭擔 緩蔚酪 櫓 矗看四誦槭抵 病２ 允腫閿辛 艟 辛 蹙 雜杏嵫ㄋ 幔 艟 冢 蹙 猓 紜讀槭唷肪 銎 檢妒痔 醴尉 煨徐妒盅裘鞔蟪 閶裘魑婦 煨徐蹲閭 跗 呤且病Ｒ躚艉推劍 猿淦湫危 藕蠆黃 晃薏 恕Ｈ羝 嗖 蠆荒茉繞蕉 樾槭狄印４搜艟 蹙 恚 說樂 醞 匆病！ nbsp;
【 張志聰曰︰道謂血氣出入之道路，來則𤘘媥寣@ピ 樾椋 欣從型 蠔推揭印８且匝 嗤 躚艚換ブ 楹推揭病Ｓ 擼 餃 倭 逵嵫 搜 鮒 髯 ； 擼 餃 倭 寤幔 松衿 渦校 砸躚粞 浠 咭病Ｂ 庵 羝 鈾 齠 兌踔校 諛謚 躚 泳 岫 韁 猓 艘躚糲 停 樵繞健Ｑ 嗤 猿淦湫危 蛉 烤藕蛑 觶 舷氯粢唬 櫧餃艘印！ nbsp;
夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。
【 馬 曰︰此言陽經之邪，得之外感，而陰經之邪，得之內傷也。何也？陽經主表，陰經主里故也。】
【 張志聰曰︰上節論陰陽不和，血氣相並，而有虛實之分，此復論外因於風雨寒暑，內因於飲食七情，而亦有陰陽虛實之分焉。外呋秮h 橐酢９噬 堆粽擼 彌 纈旰 睿 瀋 兌跽擼 彌 塵喲Γ 躚糲才 ！ nbsp;
帝曰︰風雨之傷人奈何？岐伯曰︰風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡脈，絡脈滿則輸於大經脈。血氣與邪並客於分腠之間，其脈堅大，故曰實。實者，外堅充滿，不可按之，按之則痛。帝曰︰寒濕之傷人奈何？岐伯曰︰寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛氣去，故曰虛。虛者，聶闢氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。
【 王冰曰︰聶謂聶皺，闢謂闢壘也。】
【 馬 曰︰此言陽經病有虛實，皆得之外感，而以痛否呋祜戙fＩ餃納衿 沃荊 匝 嗖 樾槭擔 搜 槭擔 槐贗飧徐緞耙病４搜願行岸 行槭擔 瞬 槭狄病Ｊ潛賾醒 槭擔 笥脅 槭擔 涫滌脅煌 病Ｊ砸匝艟 嫡 災 悍纈曛 巳艘玻 瓤挽鍍し簦 腱端 紓 執 腱堵緶觶 執 腱毒 觶 冑埃 挽斗蛛碇 洌 瀆黽崠螅 試皇怠Ｊ嫡擼 粗 蟯湊呤且病Ｓ忠匝艟 檎 災 漢 鈧 腥艘玻 し舨蝗剩 ∪餳嶠簦 娑 榔 試恍欏Ｐ檎唚舯 思∪餛Щ 猓 粗 蚱 鬩暈輪 煌湊呤且病４四搜艟 。 檣 嫡呷鞜恕！ nbsp;
【 張志聰曰︰此論外因之風雨寒暑，而有虛有實也。夫經脈嫰R錚 Ф 槁紓 韁 鷲 樗鎩７纈曛 巳艘玻 瓤挽鍍し簦 穩腱獨錚 冑埃 挽斗蛛碇 洌 瀆黽崠螅 試皇怠４誦霸陟斗蛛碇 簦 燃辦堵齠 榧崠螅 慈腱獨錚 拾粗 蟯礎７蟣硌糝 黛鍍し簦 跣埃 巳搜羝 且雲し舨皇眨 羝 荒芡庥 灤叭腱都∪猓 ∪餳嶠粢病Ｈ傺 恍校 榔 レ斗舯恚 樾橐病！讀槭嗑 吩唬貉 嚦藎 ξ改舯 茄源誦檎擼 殪鍛舛 Щ 賭諞病４吮砥 蛔悖 拾茨χ 蚶鍥 暈輪 士烊歡 煌礎４寺堊羰苤 纈旰 羝 黛斗舯恚 且匝羝 嫡 槭擔 羝 檎 樾橐病！ nbsp;
帝曰︰善。陰之生實奈何？岐伯曰︰喜怒不節，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實矣。帝曰︰陰之生虛奈何？岐伯曰︰喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空。因寒飲食，寒氣燻滿，則血泣氣去，故曰虛矣。
【 王冰曰︰實謂邪氣盛，虛謂精氣奪也。】
【 馬 曰︰此言陰經病有虛實，皆得之於內傷也。試以陰經之生實者言之︰怒氣不節，則肝鮋捔晼@ 跗 夏媯 夏嬖螄灤椋 灤樵蜓羝 ㄗ叨 閑校 試皇怠Ｓ忠砸蹙 檎 災 赫 韻蒼蚱 攏 蚱 銎 榭眨 忠蠐煤 湟 常 蜓 嫫 ィ 試恍欏！ nbsp;
【 張志聰曰︰此論內因之虛實也。夫內鮋恁@ 檠簦 胍韻 橐 胍隕 檠簟Ｏ才 芍遠 什喚讜蛞跗 夏媯 嬖螄灤椋 樵蜓羝 喑耍 倫咧 槭狄印７蛐牟厴瘢 蒼蟶衿 攏 尾仄 蟶朔味 衿 隹招檎擼 鏊嫫 ひ病Ｒ 躊段福 參露 窈 嬤 潞 睹r中，則血泣而氣去。蓋榮衛血氣，皆陽明之所生也。此論飲食居處，陰陽喜怒，皆生於陰，故論在內之氣，及經脈之鮋� 槭狄病！ nbsp;
帝曰︰經言陽虛則外寒，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒。余已聞之矣，不知其所由然也。岐伯曰︰陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間。令寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒� ５墼唬閡跣檣 諶饒魏危酷 唬河興 途耄 紋 ド Y氣不盛，上焦不行，下脕不通，胃氣熱，熱氣燻 中，故內熱。帝曰︰陽盛生外熱奈何？岐伯曰︰上焦不通利，則皮膚 密，腠理閉塞，元府不通，衛氣不得泄越，故外熱。帝曰︰陰盛生內寒奈何？岐伯曰︰厥氣上逆，寒氣積於 中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以𠵉窗@手瀉
【 王冰曰︰甚用其力，致勞倦也。貪役不食，故 氣不盛，外傷寒毒，內薄諸陽，寒外盛則皮膚收，皮膚收則腠理密，故衛氣 聚，無所流行矣。寒氣外薄，陽氣內爭，積火內燔，故生外熱也。溫氣，謂陽氣也。陰逆內滿，則陽氣去於皮外也。】
【 馬 曰︰此言陰陽之有虛實，而寒熱之在內外者不同也。陽者，衛氣也。陰者，營氣也。經言陽虛則外寒，陽盛則外熱，陰虛則內熱，陰盛則內寒，是虛實殊而內外分，何寒熱之難拘也？伯言陽虛則外寒者，正以衛氣自下焦之陰中有陽者，隨中焦之氣以升於上焦，而生此衛氣，故謂之衛氣出於下焦，濁者𧼮畬唹B病４宋榔 囪羝 玻 羰芷 渡轄苟 食齠 螞鍍し舴秩庵 洌 暈佬新 猓 孰砝磯 究 H也。今寒氣在於外體，則上焦不通，衛氣不得入、而寒氣獨留于外，故寒而臣� 病４送飧兄 ひ病Ｋ 揭跣檣 諶日擼 雜興 途耄 灤嗡テ 乘婕 苑Y氣不盛也。夫上焦之宗氣，生於 氣之精微，今飲食倦勞如此，故上焦之氣不能行，而下脕之氣亦不通，則胃氣虛而𧼮蚙T 繞 睹r中，故內熱也。此內傷之證也。所謂陽盛生外熱者，正以衛氣本於上焦，今外傷寒毒，陽邪反盛，上焦不通，皮膚腠理，皆 密而閉塞，元府不得通利，衛氣不得外越，故外體菀熱，此外感之證也。所謂陰盛生內寒者，正以下氣大逆而鮋妘恁@ 鎦 睹r中而不瀉，熱氣漸去，寒氣獨留，血亦凝𠵉窗@ 嗖煌 鱸諛謖擼 蠖 停 嬤停 誓諍 艘嗄諫酥 ひ病０創慫畝危 涫錐窩糶檣 夊 筧艘 檠糶槲吠夊 茄匝羝 刃椋 匏 潰 洳桓行埃 啾匚泛 ４味我跣檣 諶齲 筧艘 檣鏊 讓穡 鵡蓯ひ 吃暄Ｔ危 諶茸允 艘嚶欣恚 胝 牟煌 Ｆ湓謊羰 蟯餿齲 跏⑸ 諍 擼 先縊 庠圃埔病５ 跏⑸ 諍 蠐 魍飧兄 八擔 蚴譴 耙玻 埃 詰比齲 齙背粒 窈 櫸春 啃脛 魍飧校 聳竊菔焙 脛校 楹 鎪 碩 譴 耙病４私諑鋈餱魍庹鎦 觶 硪順 媯 裨皇 蠖 媯 質竊謚兄 觶 峭餳 摺！ nbsp;
【 張志聰曰︰此承上文而復論表里陰陽，有寒熱虛實之別。上節論陽在外而陰在內，然表陽之氣，有虛之寒，里陰之氣，有虛之熱，故帝引經而復問焉。陽謂諸陽之氣。經雲︰三焦開發，宣五 味，燻膚充身澤毛，是謂氣。是陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉，假令寒氣客於外，則上焦之氣不通，而寒氣獨留，故寒� 病Ｋ 苑采遂逗 椴∪日擼 醚羝 曰 紉病︰ 荒 槿日擼 轄怪 煌ㄒ病Ｖ寥粢跣檣 諶日擼 蛑型林 萇艘病Ｈ繅 忱途胊蟶似 骷∪猓 市紋 ド僖病Ｋ Y入胃，由脾氣之轉輸，脾不運行，則 氣不盛矣。上焦不能宣五 之味，下焦不能受水 之津，胃呋砮n戎 舳 恍校 蛉繞 睹r中而𥪕b諶紉印Ｉ 櫸纈旰 思匆 塵喲σ病Ｉ轄 樽諂 ＃ 諂 睹r中，上出於肺，以司呼吸，肺主氣而上合於皮毛，是以上焦通利，則充膚澤毛，有若霧露之溉。上焦不通，則皮膚 密，腠理閉塞，而元府不通矣。毫毛之腠理閉塞，則衛氣不得泄越而𧼮茯鬫LＸ勢 夏媯 陸怪 跗 誓騍渡弦病Ｒ鹺 睹r中而不瀉，則中上二焦之陽氣消，而寒氣獨留於上，寒則血凝泣而脈不通矣。陰盛則脈大，血凝泣，故脈𦉘^病Ｑ羧熱ザ 懶簦 手瀉 病！ nbsp;
帝曰︰陰與陽並，血氣以並，病形以成，刺之奈何？岐伯曰︰刺此者，取之經隧，取血於營，取氣於衛，用形哉，因四時多少高下。帝曰︰血氣以並，病形以成，陰陽相傾，補瀉奈何？岐伯曰︰瀉實者，氣盛乃內 ， 與氣俱內，以開其門，如利其戶； 與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。帝曰︰補虛奈何？岐伯曰︰持 勿置，以定其意，候呼內 ，氣出 入， 空四塞，精無從去，方實而疾出 ，氣入 出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。 【 內、納同。】
【 王冰曰︰營主血，陰氣也。衛主氣，陽氣也。夫行 之道，必先知形之長短，骨之廣狹，循三備法通計身形以施分寸，故曰用形也。瀉實，言欲開其穴而泄其氣也。切，謂急也，言急出其 也。 解論曰︰疾而徐則虛者，疾出 而徐按之也。大氣，謂大邪氣也。屈，謂退屈補虛，言但密閉穴俞，勿令其氣散泄也。近氣謂已至之氣，遠氣謂未至之氣。欲動經氣而㹴鈺臐@拐囈員睪蛩 蹋 詼 討 俏降檬倍 髦 罰 萄圓掛病！舵P經》曰︰追而濟之，安得無實，則此謂也。】
【 馬 曰︰此言刺病取乎營衛，而補瀉又有其法也。陰並於陽，是血並於氣；陽並於陰，是氣並於血。血氣病形，所以各有虛實也。刺之何如？蓋十二經中，皆有經隧，血有虛實，而營氣屬陰，血生於營，故刺血者取之營氣而已。氣有虛實，而衛氣屬陽，氣亦屬陽，故刺氣者取之衛氣而已。且人之形體，有長短、肥瘦、大小不同，天之四時，有寒熱、溫涼不一，必用人之形，因天之時，以嫰fP之多少高下耳。是以欲瀉實者，候其邪氣方盛之時，乃令病人吸氣以納 。 與氣俱納，然後開其門，利其戶，無令氣忤，靜以久留，無令邪布。吸則轉 以得氣卧偃恁@蠔粢 P，呼盡乃去 ，與氣俱出。精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。故命曰瀉。欲補其虛者，持 勿置，以定其意，必先倮� 卸 貧 粗 ザ 輪 蠔裟涉P，呼盡納 ，氣出 入， 空四塞，精無從去，靜以久留，以氣至卧偃恁@鞜 螅 恢 漳海 淦 閻粒 識 曰ぃ 蠔粢 P，方實而疾出 ，氣入 出，氣不得出，熱不得還，各在其處，推 其門，閉塞其戶，邪氣弗散，令神氣存，精氣乃得存，動氣候時，近氣不失，大氣留止，遠氣乃來，是謂追之，故命曰補。】
【 張志聰曰︰陰與陽並者，謂表里上下，陰陽相並也。血氣以並者，血並於氣，氣並於血也。蓋五 之神志血氣，生於胃腑水 之精。胃之所出氣血者，經隧也。經隧者，五 六腑之大絡也。故當取之經隧，以調其五 焉，夫取之經隧，調其神也；取之營衛，調其氣也。又當以調其形。形者，皮膚肌肉。哉者，未盡之辭。蓋言上守神，粗守形，神氣固當調，而形之小可不用也。因時氣之升降浮沉，而用之以多少高下。如曰以月生死鱝@_數，此多少之謂也。如春時俞在頸項，夏時在 脅，秋時在肩背，冬時在腰股，高下之謂也。虛實者，謂並者𤘘媥寣@拚 樾欏Ｐ捌 蚴擔 嵩蛐椋 擼 剿 苤 笆 病８嗆蠆Σ 煉 阪P也。 與氣俱內者，隨正氣而深之也。以開其門利其戶者，開其門而伏其精氣於內也。 與氣俱出者，同病氣俱出也。《 經》雲︰客者，邪氣也。在門者，邪循正氣之所出入也。是以瀉邪當先歸伏其正氣，而後引邪以出其門，則精氣不傷，而邪氣乃下，故外門勿閉以出其邪，搖大其 孔，如利其所出之道路，是謂大瀉。切，急也。屈，降也。大氣，大邪之氣也。此論瀉邪之中，而兼用內正之法也。持 勿置，謂持 在手，勿置之意外，以定其迎隨之意。候其呼出而內 ，氣出而 入， 空勿搖，使精氣無從而去，候正氣方實，而疾出其 ，使正氣內入，而 即外出，則熱邪不得還入於內，內之氣門已閉，則邪氣布散於外，而精氣乃得存矣。 下動氣，候時而至，使淺近之氣，不散失於外，深遠之氣，來復於其間，是謂追而濟之之法。此補正之中，兼瀉散其邪，蓋邪之所湊，其正乃虛也。張兆璜曰︰此先追實其正氣，次散其邪，再候其時，而使精氣來復，迎之隨之，得出入補瀉之妙，而後能調其經焉。】
帝曰︰夫子言虛實者有十，生於五 ，五 五脈耳。夫十二經脈，皆生其病，今夫子獨言五 。夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病，必被經脈，經脈之病皆有虛實，何以合之？岐伯曰︰五 者，故得六腑與㹴蒍|錚 韁Ы冢 魃 槭擔 洳 櫻 娑 髦 ２≡諑觶 髦 徊≡諮 髦 紓徊≡諂 髦 潰徊≡諶猓 髦 秩猓徊≡誚睿 髦 睿徊≡詮牽 髦 恰ｌ苕P劫刺其下及與急者。病在骨，俲 藥熨；病不知所痛，兩 呋峓亠恣@斡型矗 藕蚰 。 蠣 討 煌叢陟蹲蠖 衣霾 擼 藪討 １亟韃炱渚藕潁 P道備矣。
【 王冰曰︰隨而調之者，從其左右經氣支節而調之也。脈者血之腑，脈實血實，脈虛血虛，由此脈病而調之血也。血病則絡脈易，故調之於絡。衛主氣，故氣病而調之衛也。調之分內，謂候寒熱而取之。調之筋，調適緩急而刺熨之。調之骨，謂察輕重而調之。燔 �g刺其下及與急者，調筋法也。言筋急則燒 而�g刺之。俲 藥熨，調骨法也。俲 ，火 也。兩 ，謂陰陽 脈，陰 之脈出於照海，陽 之脈出於申脈，申脈在足外踝下陷者中，容爪甲，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壯。照海在足內踝下，刺可入同身寸之四分，留六呼，若灸者，可灸三壯。莫病謂無病也。】
【 馬 曰︰此言 腑虛實之病，相㹴蒍|錚 娌《 筆┬災畏ㄒ病Ｉ衿 庵荊 饔行槭擔 羌浦 惺 玻 段迮K，則似於十二經脈有所遺也，故帝疑而問之。殊不知五 六腑，相㹴蒍|錚 畈。 饔行槭怠Ｆ洳 冢 媧 梢緣髦 Ｔ諑鱸虻髦 月穌 鍪翟蜓 擔 魴樵蜓 橐玻輝諮 虻髦 紓 匝 ≡蚵緶黿嵋玻輝諂 虻髦 潰 暈 檠羝 玻輝諶庠虻髦 秩猓 苑秩 槿庵 懇玻 誚鈐虻髦 睿 攣撓渺苕P以�g刺其下，及其所急處是也，在骨則調之骨，下文用俲 及藥熨者是也；病有不知所痛者，刺兩 之上，謂申脈照海二穴也；身形有痛，九候莫病，則用謬刺法以刺其絡穴，左痛刺右，右痛刺左也。痛在於左，而右脈病者，則用巨刺法，以刺其經穴，左痛刺右，右痛刺左者是也。謬刺巨刺，特有經絡之不同耳，必謹察其九候之脈，而刺之 道備矣。】
【 張志聰曰︰神志血氣肉五者，各有虛實，故虛實有十，而皆生於五 ，三百六十五節，乃筋骨之會，十二經脈，支分三百六十五絡，而皆絡於節，節有病，必被及於經脈，蓋言筋骨血脈外內之相通耳。五 者，內合五行，外合脈肉筋骨，故得六腑與㹴蒍|錚 雜κ 觶 飾逭咧 槭擔 構殪段迮K。若經絡支節，各生其虛實，則隨其病處而調之。如病在心包絡所主之脈，即調之脈；在心 所主之血，即調之絡；在肺 所主之氣，即調之於衛；在脾 所主之肉，即調之分肉；在肝 所主之筋，即調之筋；在腎 所主之骨，即調之骨。蓋五 者，五行之所生也，故先言其五 ，地之五行，化生六氣，六氣之中，有二火一合，心 之陽火一合，包絡之陰火共癀� K，得六腑與㹴蒍|錚 雜κ 觶 院涎 鋈飩罟恰４寺畚迮K之氣不和，以致外合之血氣筋骨㹴遄C 饕雲淦 髦 Ｈ舴纈旰 椴§堵鋈飩罟侵 湔擼 喔饔腥〈討 ㄒ病０礎讀槭唷飯囅P篇曰︰九曰俲刺，俲刺者，刺燔 則取痹也。又曰︰刺寒痹之法，刺布衣者，以火俲之，刺大人者，以藥熨之。蓋陽受之風雨寒濕，客於脈肉筋骨之間，皆能㹴葚峞@實幣造苕P，�g刺其所病之下，而及與筋痹之急者。若病在骨，又當用俲 及藥熨之，若痛而不知其所者，當取之 脈也，按兩 脈起於足踝，上入陰上循 里，故痛在 脈之上者，不知痛處也。其有痹在於肌肉，而不及於經脈者，當謬刺之。按謬刺篇曰︰凡痹往來行無常者，在分肉間，痛而刺之，左刺右，右刺左，病已止，不已復刺之如法。又有病在於經別者，當巨刺也。謬刺篇曰︰邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移動者，左痛未已，而右脈先痛，如此者，必巨刺之巨大也。九 論曰︰八曰長 ，取法於綦 ，長七寸，主取深邪遠痹者也。蓋經脈在里而入深，故當用長大之 以取之。九候，三部九候也，九候外合九竅。內合九 ，循行於上中下之三部，皆五 所生之血氣也。此篇首論五 所藏之神志血氣，有虛有實，復總歸於血氣陰陽，復調之於皮肉筋骨，並取邪痹於身形 脈之間，然必察其九候之脈，而知病之所在，調經之道，於斯備矣。】
