●論勇篇第五十
【 馬 曰︰內論勇怯之士，忍痛不忍痛，故名篇。】
黃帝問於少俞曰︰有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰︰帝問何急？黃帝曰︰願盡聞之。少俞曰︰春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風，凡此四時之風者，其所病各不同形。黃帝曰︰四時之風，病人如何？少俞曰︰黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風；白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風；青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風；赤色薄皮弱肉，不勝冬之虛風也。黃帝曰︰黑色不病乎？少俞曰︰黑色而皮厚肉堅，固不傷於四時之風，其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者病矣。其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風不病矣。其皮厚而肌肉堅者，必重感於寒，外內皆然，乃病。黃帝曰︰善。 【 勝重，並平聲。】
【 馬 曰︰此言人之受邪而有病否者，以其色有不一，皮有厚薄，肉有堅脆也。少俞言四時各有虛邪賊風，在春名嫰J嚳紓 諳拿 檠舴紓 誶錈 榱狗紓 詼 楹 紜Ｈ酥 破け∪餿跽擼 髕⑵ 蛔悖 荒蓯ご褐 嚳綞 椴。 糾 w土也。色白皮薄肉弱者，主肺氣不足，不能勝夏之陽風而㹴遄C 鵠 w金也。色青皮薄肉弱者，主肝氣不足，不能勝秋之涼風而㹴遄C 鵠 w木也。色赤皮薄肉弱者，主心氣不足，不能勝冬之寒風而㹴遄C w火也。其所以成病者如此。至於有不病者，正以色黑而皮厚肉堅者，不傷於四時之虛風，若色黑而皮薄肉脆者，則傷於長夏之虛風耳。長夏虛風者，見於六月而與陽風同也，亦土能�w水之義耳。彼黑色而皮厚肉堅者，雖長夏之虛風亦不能傷之也，豈特不傷於四時之風哉！但色黑而皮厚肉堅者，亦有四時而㹴遄C 仄浼雀徐斗紓 種馗徐逗 炔§賭冢 指徐鍛猓 加興 。 蝗唬 蛭幢爻剎∫病Ｆ湟祆端 撞 兌印！ nbsp;
【 朱永年曰︰上篇論五 之氣見於色，而分別於明堂，此論五 之氣充於形，而審其虛實。蓋皮膚肌腠之間，五 元真之所通會，是以薄皮弱肉，則 真之氣虛矣。五 之氣虛，則不能勝四時之虛風矣。虛風者，虛鄉不正之邪風也。黑者，水之色，論腎氣之厚薄也。不傷於四時之風者，謂土旺於四季也。不病長夏之風者，謂土主於長夏也。設有皮厚肉堅而傷於四時之風者，必重感於寒也。夫在地𧼮怴@ 諤 楹 樗 K，上應天之寒氣，是以色黑而皮厚肉堅之㹴遄@擼 刂馗徐逗 Ｍ餑誚勻荒瞬。 酵饈芴 埃 諫松讎K之水氣。此言人之五 ，與天之六氣相合，是以五色之薄弱者，不能勝四時之風氣也。】
【 倪沖之曰︰五變篇論形之厚薄堅脆，此篇論形中之氣，有強弱之不同。】
黃帝曰︰夫人之忍痛與不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，見難則前，見痛則止。夫怯士之忍痛者，聞難則恐，遇痛不動。夫勇士之忍痛者，見難不恐，遇痛不動。夫怯士之不忍痛者，見難與痛，目轉面盼，恐不能言，失氣，驚， 色變化，乍死乍生。余見其然也，不知其何由？願聞其故。少俞曰︰夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也。 【 夫，音扶。難，去聲。】
【 馬 曰︰此言人之忍痛不忍痛者，以皮肉不同，非由勇怯也。勇士有不忍痛者，見難雖能向前，而見痛則止。彼怯士有能忍痛，其見難雖恐，而遇痛則不動也。勇士有忍痛者，見難固不恐，而遇痛亦不動。彼怯士之不忍痛，不分見難與痛，目轉而盼，恐懼不敢出一言，退然失氣，恍然而驚， 色卒變，甚至乍死乍生。殊不知忍痛者，以皮厚肉堅且緩也，不忍痛者，以皮薄肉脆且急也，豈關勇怯哉？】
【 倪沖之曰︰此言形氣之有別也。夫忍痛與不忍痛者，因形之厚薄堅脆也。勇怯者，氣之強弱也。上節論因形而定氣，此論形氣之各有分焉。蓋形舍氣，氣歸形，形氣之可分而可合者也。】
黃帝曰︰願聞勇怯之所由然。少俞曰︰勇士者，目深以固，長 直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以旁，怒則氣盛而 張，肝舉而膽橫， 裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。黃帝曰︰願聞怯士之所由然。少俞曰︰怯士者，目大而不減，陰陽相失，其焦理縱，(骨喝) 短而小，肝系緩，其膽不滿而縱，腸胃挺，脅下空，雖方大怒，氣不能滿其 ，肝肺雖舉，氣衰復下，故不能久怒，此怯士之所由然者也。
【 馬 曰︰此論勇怯之士，所以有不同也。夫所謂勇士者，兩目至深，且不轉楮逃避而甚固，有長 直揚之勢，內之三焦紋理橫生，心則端正而直，肝則甚大而堅，膽則汁滿而橫。旁字當作橫字。及其怒也，氣盛而 張，肝舉而膽橫， 裂而目揚，毛起而面蒼，此皆勇士之所以然也。夫所謂怯士者，外目雖大而不深，開閉相失，轉楮不常也，內之三焦紋理則縱，(骨喝) 之骨乃短而小，肝之系則緩，膽則不滿而縱，腸胃則挺然而不曲，脅下則空而不堅，雖方大怒，氣不能滿其 中，肝葉雖舉，氣衰復下，所以不能久怒，此乃怯士之所以然也。】
【 朱永年曰︰此言勇怯者，本於心之端小，氣之盛衰，肝膽之強弱也。目深以固，長 直揚，肝氣強也。理者，肌肉之文理，乃三焦通會之處，三焦理橫，少陽之氣壯而膽橫也。其心端直，自反而縮也。肝大以堅， 體之堅大也。膽滿以旁，膽之精汁，充滿於四旁，此肝膽之形質壯盛也。氣盛而 張，氣之盛大也。肝舉膽橫， 裂毛起，肝膽之氣強也。夫心者君主之官，神明出焉。肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者中正之官，決斷出焉。是以心直氣壯肝舉膽橫，此勇士之所由然者也。目大不減者，目雖大而不深固也。陰陽相失者，氣血不和也。焦理縱者，三焦之理路縱弛也。(骨喝) 短而小者，心小而下也。肝系緩，膽不滿，腸胃緩，脅下空，肝膽之體質薄也。夫肺主氣，氣不能滿其 ，故雖方大怒，肝肺雖舉，氣衰復下，此怯士之所由然者也。】
黃帝曰︰怯士之得酒，怒不避勇士者，何 使然？少俞曰︰酒者，水 之精，熟 之液也，其氣漂悍，其入於胃中，則胃脹氣上逆，滿於 中，肝浮膽橫，當是之時，固比於勇士。氣衰則悔與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。
【 馬 曰︰此言怯士得酒，而不避勇士之故也。蓋酒𧼮怴@Y之精，熟 之液，其氣則漂悍，故入於胃中則胃脹氣逆， 滿肝浮膽橫，斯時方將自比於勇士，而不知避之，至於酒氣既衰則悔，此之謂因酒而悖逆者耳。】
【 朱永年曰︰此復申明人之勇怯，本於氣之強弱，氣之壯盛，由胃腑水 之所生也。酒者，水 之精，熟 之液也，其氣漂悍，故能助氣之充滿，而使肝膽浮橫。然酒散則氣衰，氣衰則悔矣。故善養乎氣者，飲食有節，起居有常，則形氣充足矣。暴喜傷陽，暴怒傷陰，和其喜怒，則陰陽不相失矣。形氣壯盛，雖遇烈風暴雨，無由入其腠理，而況於四時之虛風乎？ 倪沖之曰︰氣之敢勇，本於心之端直，肝之大堅，膽之汁滿，是氣生於形也。氣滿 中，而使肝浮膽橫，是形本乎氣也。形不離乎氣，氣不離乎形，此天之生命，所以立形定氣，以觀人之壽夭者也。 高士宗曰︰怯士之得酒，與勇士同類，即雖方大怒，肝肺舉而氣衰復下相同。蓋因酒因怒以壯其氣，酒散氣衰則復怯矣。故無暴其氣，此善養乎大勇者也。】
