●五禁篇第六十一
【 馬 曰︰內有五禁、五奪、五過、五逆、九宜等法，然以五禁𤘘堹活@拭 ！ nbsp;
黃帝問於岐伯曰︰余聞刺有五禁。何謂五禁？岐伯曰︰禁其不可刺也。黃帝曰︰余聞刺有五奪。岐伯曰︰無瀉其不可奪者也。黃帝曰︰余聞刺有五過。岐伯曰︰補瀉無過其度。黃帝曰︰余聞刺有五逆。岐伯曰︰病與脈相逆，命曰五逆。黃帝曰︰余聞刺有九宜。岐伯曰︰明知九 之論，是謂九宜。
【 馬 曰︰此言刺家有五禁、五奪、五過、五逆、九宜之分也。】
【 余伯榮曰︰此承上章，復論刺有五禁、五奪、五過、五逆，以�櫬探 蠲裎鴟剛咭病Ｎ騫 擼 迮K外合之皮脈肉筋骨，有邪正虛實，宜平調之，如補瀉過度，是𧼮矬� ＞乓甦擼 沛P之論各有所宜，神而明之，是卽g乓恕！ nbsp;
黃帝曰︰何謂五禁？願聞其不可刺之時。岐伯曰︰甲乙日自乘，無刺頭，無發 於耳內。丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。戊己日自乘，四季無刺腹，去爪通水。庚辛日自乘，無刺關節於股膝。壬癸日自乘，無刺足 。是謂五禁。
【 馬 曰︰此詳言五禁之實也。天干應於人身，頭嫰I滓遙 綰 楸 。 旒 槭腫闥鬧 銑叫緋笪粗 募荊 劣 上ィ 曬鎘ψ忝�。故凡天干自乘之日皆無刺之。發 振埃，俱刺法名目，見本經刺節真邪篇。】
【 余伯榮曰︰天之十干，始於甲乙，終於壬癸，故甲乙以應頭，壬癸以應足，丙丁應身半以上，庚辛應身半以下，配天之四時也。戊己屬土，故乘於四季。夫甲呋珚⑸臐@ 橐蹌荊 猿甦擼 躚餱院希 腔 病７ 肼雅J者，所以通氣也。天之十干，化生地之五行。通氣者，通五運之化氣，此天干自乘，故𧼮茛U ！ nbsp;
黃帝曰︰何謂五奪？岐伯曰︰形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大泄之後，是四奪也；新 及大血之後，是五奪也。此皆不可瀉。
【 馬 曰︰此詳言五奪之實也。瀉者， 之瀉去也，然用藥亦猶是矣。】
【 余伯榮曰︰形肉血氣已虛脫，雖有實邪，皆不可瀉。】
黃帝曰︰何謂五逆？岐伯曰︰熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄脈洪大，是二逆也；著 不移，(月� 肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形，身熱，色夭然白，及後下血 ，血 重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。
【 馬 曰︰此詳言五逆之實也。凡熱病者脈宜洪，今反靜，是邪盛正衰也；汗已出，脈宜靜，今反盛躁，此邪氣猶盛，是一逆也。凡病泄者，脈宜靜，今反洪大，此邪氣猶盛，是二逆也。著 不能轉移，其(月� 肉已破，其身熱，脈宜洪盛，今已偏絕，蓋偏則一手全無，絕則二手全無，是三逆也。人有好淫而形肉已奪，其身發熱，其色夭然而白又乃去，後復有 血，其血之凝黑者，且多而 重，是四逆也。人有久發寒熱而形體已奪，脈軟則邪散，今堅而且搏，是謂五逆也。】
【 余伯榮曰︰熱病脈靜者，陽病見陰脈也。汗已出脈盛躁者，陽熱之邪，不從汗解，陰液去而邪反盛也。病泄者，脈宜沉弱，反洪大者，陰泄於下，陽盛於上，陰陽上下之相離也。著 不移，(月� 肉破，身熱者，濕邪傷形，久而化熱。脈偏絕者，脾胃之氣敗也。淫者，酷虐之邪。奪形者，邪傷形也。如但熱不寒之瘧氣，內藏於心而外淫於分肉之間，令人消爍脫肉。夫心主血而血脈榮於色，色夭然白，及後下 血 重者，形氣消於外，血液脫於內，血氣外內之離脫也。寒熱奪形，脈堅搏者，寒熱之邪盛而正氣傷也。此𧼮畯~媯 圓豢紗桃病！
