●通天篇第七十二
【 馬 曰︰內言人有五等,皆 氣於天,故名篇。】
黃帝問於少師曰︰余嘗聞人有陰陽,何謂陰人?何謂陽人?少師曰︰天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之,非徒一陰一陽而已也,而略言耳,口弗能遍明也。黃帝曰︰願略聞其意。有賢人聖人,心能備而行之乎?少師曰︰蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。
【 馬 曰︰此舉五等之人而概言之,非徒有陰人陽人而已也。】
【 張志聰曰︰一陰一陽者,始生之兩儀,應陰陽和平之人也。太陰少陰太陽少陽,應所生之四象也。人秉天地之氣而生成此形氣,是以陰陽二十五人篇論地之五行以生此形,故論五音之形;此論人合天之陰陽四象,故篇名通天而論人之態也。】
黃帝曰︰其不等者可得聞乎?少師曰︰太陰之人,貪而不仁,下齊湛湛,好內而惡出,心和而不發,不務於時,動而後之。此太陰之人也。 【 好,去聲,下同。內,同納。惡,去聲。】
【 馬 曰︰此即太陰之人而言之也。下齊湛湛者,內存陰險,外假謙虛,貌似下抑整齊,湛然無私也。好納而惡出者,有所得則喜,有所費則怒也。心和而不發,不務於時,動而後之者,心似和氣,不即順應。而或有舉動,必己隨人後起, 人利害,以榍鞅芤病F瀋釙楹衩玻 榻菩榧僦 槿鞜恕! nbsp;
【 趙庭霞曰︰太陰之人,太偏於陰矣。其人陰險,故貪而不仁。陰內而陽外,故好內而惡出。湛湛,清潔貌。下齊,謙下整齊,足恭之態也。心和而不發,陰柔之性也。不務於時者,不通時務也。動而後之者,見人之舉動而後隨之,柔順之態也。】
少陰之人,小貪而賊心,見人有亡,常若有得,好傷好害;見人有榮,乃反C怒,心疾而無恩。此少陰之人也。
【 馬 曰︰此即少陰之人而言之也。小貪者,比太陰之人則小異耳。其心以賊害櫓鰨 蟯 短 踔 蝗室病H擻興 ⑶ 嗽螄倉 艏河械靡病H擻興 嗽蚺 艏河惺V病︰蒙巳耍 煤θ耍 湫募杉刀 薅髡呷鞜恕! nbsp;
【 趙庭霞曰︰少陰之人,少偏於陰,故小貪。然陰險之性,局量褊淺,故常存賊害之心,利人之失,而忌人之得也。】
太陽之人,居處于于,好言大事,無能而虛說,志發於四野,舉措不顧是非。槭氯緋! 雜茫 濾滸芏 蕹; 4頌 糝 艘病 【 處,上聲。】
【 馬 曰︰此即太陽之人而言之也。于于,無爭之意。好言大事,無能而虛說,即孔子之所謂其言之不炸,則櫓 材顏呤且病V痙 端囊罷擼 虜晃啡酥 病 槭氯緋# 槭輪褂鉤R病W雜謎擼 薅 米雜靡病! nbsp;
【 趙庭霞曰︰于于,自足貌。好言大事,無能而虛說,大言不慚,無必櫓 疽病V痙 端囊罷擼 趴醵 林疽病>俅氬還聳欠欽擼 艘饌 校 叩勾游ё病W雜謎擼 圓皇焦牛 脅蛔襝紉病K滸芏 蕹;謖擼 斬 們懇病Q粼諭猓 勢 糝 耍 每湔澎鍛舛 弈謚 敵幸病! nbsp;
少陽之人,堤 ,好自貴,有小小官則高自宜,好櫫飩歡 荒詬健4松傺糝 艘病
【 馬 曰︰此即少陽之人而言之也。堤 者,凡事自審也。好自貴者,妄自尊貴也。】
【 趙庭霞曰︰堤 好自貴者,好自審楣笠病S行」僭蚋噠擼 樽鷥咭病︰猛飩歡 荒詬秸擼 糶災 褚病! nbsp;
陰陽和平之人,居處安靜,無榫寰澹 樾佬潰 袢淮游錚 蠐氬徽 朧北浠 鷦蚯 範 恢危 俏街林巍
【 馬 曰︰此即陰陽和平之人而言之也。無榫寰逍佬勒擼 灰蛭鋦卸 嵊邢才 病W鷦蚯 擼 蛔鴝 鄖 忠病L範 恢危 槎 我病T恢林握擼 恢沃 我病! nbsp;
【 趙庭霞曰︰居處安靜者,恬淡虛無也。無榫寰澹 樾佬勒擼 陌捕 瘓澹 鵑f而少欲也。婉然從物,或與不爭者,與物無競,與世不爭也。與時變化者,隨世變遷也。居尊而謙,其德愈光,此陰陽和平之象也。】
古之善用 灸者,視人五態乃治之,盛者瀉之,虛者補之。
【 馬 曰︰此結上文而言善用 灸者,必視其五態而治之也。】
【 張志聰曰︰偏陽之人,瀉陽補陰,偏陰之人,瀉陰補陽,此言 合天地人三才之道,可以挽回天地陰陽之造化者也。 宋衛公曰︰陰陽之氣,皆從下而上,古之善灸者,能 躚糝 隕閑小! nbsp;
黃帝曰︰治人之五態奈何?少師曰︰太陰之人,多陰而無陽。其陰血濁,其衛氣妗R躚舨緩停 航畽 衿ゃ2恢 殘海 荒芤浦
【 馬 曰︰此言治太陰之人之有法也。多陰而無陽,與少陰之人,多陰而少陽者異矣。惟陰多,故陰血濁;惟無陽,故衛氣媯晃┐嘁醵 捫簦 室躚舨緩汀?黿罨憾 ヂ趾瘢 氐奔殘閡砸破洳∫病! nbsp;
【 趙庭霞曰︰太陰之人,多陰無陽,故其陰血濃濁。陽氣者,通會於腠理,無陽,故衛氣所行之嬤鴕病R躚 啵 式罨海 嗥 勢カ岫 瘛4艘躚舨緩橢 紓 恢 殘海 荒芤埔滓病! nbsp;
少陰之人,多陰少陽,小胃而大腸,六腑不調。其陽明脈小而太陽脈大,必審調之。其血易脫,其氣易敗也。 【 易,去聲。】
【 馬 曰︰此言治少陰之人之有法也。胃小,故陽明之脈小也。腸大,故手太陽小腸之脈大也。血易脫而氣易敗,故當詳審以調之,與疾瀉太陰之人者不同也。】
【 趙庭霞曰︰在內者五 橐 檠簦 嘁跎傺簦 柿 壞饕病Q羝 噸薪梗 溲裘髀魴 擼 糝 靜蛔鬩病L 糝 端 校 袈齟笳擼 病4艘躚舨緩停 勢溲 淹訊 裝埽 厴蟛炱涫 橐緣髦 ! nbsp;
【 士先曰︰多陰無陽,故不疾瀉其陰血,則陰陽不能移易;多陰少陽,故宜調之。蓋陰陽不和,自不能交相P守矣。】
【 朱衛公曰︰中下二焦之精氣,互相資生而資益者也。陽明脈小,太陽脈大,此先後天之氣不和,故易脫而易敗。】
【 倪仲玉曰︰上節論在外之陰陽,此論在內之陰陽,蓋外有陰陽而內有陰陽也。外不和必因於內,內不和必及於外。】
太陽之人,多陽而少陰,必謹調之,無脫其陰而瀉其陽。陰重脫者,陽狂;陰陽皆脫者,暴死不知人也。
【 馬 曰︰此言治太陽之人之有法也。惟少陰,故不可脫其陰;惟多陽,故當以瀉其陽。若陽氣太瀉,則陽至重脫,其病榭瘢 粢躚艚孕海 領鍛眩 虻北┤啦恢 艘病! nbsp;
【 趙庭霞曰︰無脫其陰而瀉其陽者,陽橐踔 桃病H粢跗 贗言 檠艨瘢 躚艚醞言 楸┤潰 茄 橐踔 蹋 檠糝 兀 羝 兌踔校 踔贗言蜓粢嗤岩印! nbsp;
少陽之人,多陽少陰,經小而絡大,血在中而氣外,實陰而虛陽,獨瀉其絡脈則強。氣脫而疾,中氣不足,病不起也。
【 馬 曰︰此言治少陽之人之有法也。惟絡脈大,故獨瀉其絡脈則身強,若瀉之太過,以致氣脫而出速則中氣不足,病不能起也。】
【 趙庭霞曰︰經脈槔錚 I 槁紓 付 蟪φ擼 隕 檠舳 橐躋病> 《 鞜笳擼 岳 橐醵 檠粢病Q 謚卸 庹擼 踉諛詼 粼諭猓 橐醵 檠粢病9視 狄醵 檠簦 佬浩瀆緶鱸蚯浚 縲浩 蚱 訊 玻 輪釁 蛔悖 ﹝黃鷚病! nbsp;
【 士先曰︰上節論瀉陽,當防其陰脫,謂陰陽之二氣也。此以血橐醵 檠簦 浞羧熱庵 永鎦 磯 鯪堵緶銎ウ簦 視 狄跣檠簦 佬浩瀆緶鱸蚯俊V領度 雇 嶂 媯 豢尚閡玻 褐 蚣餐眩 言蛑釁 蛔悖 ﹝黃鷚病4似 躚糝 恚 撾櫬磣郟 且躚粽哂忻 鉿M 粢雜行沃 ξ婦 綾砝鍔舷攏 鑰梢月 躚粽咭病! nbsp;
【 朱衛公曰︰陰陽血氣之原流,頭緒紛 ,須貫通全經,而後可以無惑。】
陰陽和平之人,其陰陽之氣和,血脈調。謹診其陰陽,視其邪正,安其容儀,審有 不足,盛則瀉之,虛則補之,不盛不虛,以經取之。此所以調陰陽、別五態之人者也。
【 馬 曰︰此言治陰陽和平之人之有法也。】
【 趙庭霞曰︰陰陽之氣和,氣有陰陽也。血脈調,謹診其陰陽,血有陰陽也。視其邪正,安其容儀,形中之陰陽也。審其有 不足,盛則瀉之,虛則補之,調其氣之盛虛也。如氣無盛虛,則以經取之,調其血之虛實也。此所以調陰陽別五態之人也。 朱衛公曰︰始論無形之四象,而漸及於有形之五行。】
黃帝曰︰夫五態之人者,相與毋故,卒然新會,未知其行也。何以別之?少師答曰︰ 人之屬,不知五態之人者,故五五二十五人,而五態之人不與焉。五態之人,尤不合於 者也。
【 馬 曰︰此帝以難知五態之人槁牽 偈ρ猿H瞬荒苤 玻 霾緩響侗人乎。】
【 趙庭霞曰︰此論視其狀而知其態也。蓋陰陽五態之人,與五音之二十五人不同也,尤不合於 人者也,故當視其形狀以別之。】
黃帝曰︰別五態之人奈何?少師曰︰太陰之人,其狀 然黑色,念然下意;臨臨然長大, 然未E。此太陰之人也。 【 ,徒感切。】
【 馬 曰︰此言太陰之人之態也。 甚黑,念然下意,即上文下齊湛湛之意也。臨臨然,長大之貌也。其 雖長大,而身非 E之狀也。】
【 趙庭霞曰︰ 然者,黑暗而無光明也。念然下意,即下齊足恭之意也。身半以下橐 且粵倭偃荒s 之長大也。】
【 朱衛公曰︰ 長大,故俯恭於身半以上,而 未 E也。念然下意,而 未E者,形容其無陽之人而作此態也。】
少陰之人,其狀清然竊然,固以陰賊,立而躁M,行而似(鄐)。此少陰之人也。 【 M,同險。】
【 馬 曰︰此言少陰之人之態也。清然者,言貌似清也。竊然者,消沮閉藏之貌。雖曰清然竊然,實以陰險賊害樾摹<瓷餃乃 皆糶惱擼 加寫頌 病F淞 蒼甓 瘓玻 M惡 望。其行也,伏如 E。此其內藏沉思,反側之心故耳。較之太陰之人,長大其 ,然未 E,此狀可以辨也。】
太陽之人,其狀軒軒儲儲,反身折 。此太陽之人也。
【 馬 曰︰此言太陽之人之狀也。軒軒然者,面高而軒昂也。儲儲者,挺然之意。若反其身而在後視之,則其 似折,亦不檢之態也。】
【 張志聰曰︰反身折 者,腹仰而倨然也。此居處于于,好言大事之人,故有此狀也。】
少陽之人,其狀立則好仰,行則好搖,其兩臂兩肘則常出於背。此少陽之人也
【 馬 曰︰此言少陽之人之態也。據其態,乃多動少靜,檢身不及之人也。】
【 趙庭霞曰︰立則好仰,即反身折 之狀。行則好搖者,初陽生動之象也。其兩臂兩手常出於背者,謂常反挽其手於背,此皆輕倨傲慢之狀,無叉手掬恭之貌也。】
陰陽和平之人,其狀委委然,隨隨然, 然,愉愉然,(目旋)(目旋)然,豆豆然, 人皆曰君子。此陰陽和平之人也。
【 馬 曰︰此言陰陽和平之人之態也。委委,安重貌。隨隨,不急遽也。 ,尊嚴貌。愉愉,和悅也。(目旋)(目旋),周旋貌。豆豆,不亂貌。】
【 趙庭霞曰︰委委,雍雍自得之貌。(目旋)(目旋),目好貌。豆豆,有品也。蓋存乎人者,莫良於眸子, 中正,故眸子了然而美好也。此陰陽和平之人, 人皆曰君子,蓋自賢人以至於聖人,皆可以君子稱也。】