●通天篇第七十二
【 馬 曰︰內言人有五等，皆 氣於天，故名篇。】
黃帝問於少師曰︰余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰︰天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰︰願略聞其意。有賢人聖人，心能備而行之乎？少師曰︰蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
【 馬 曰︰此舉五等之人而概言之，非徒有陰人陽人而已也。】
【 張志聰曰︰一陰一陽者，始生之兩儀，應陰陽和平之人也。太陰少陰太陽少陽，應所生之四象也。人秉天地之氣而生成此形氣，是以陰陽二十五人篇論地之五行以生此形，故論五音之形；此論人合天之陰陽四象，故篇名通天而論人之態也。】
黃帝曰︰其不等者可得聞乎？少師曰︰太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之。此太陰之人也。 【 好，去聲，下同。內，同納。惡，去聲。】
【 馬 曰︰此即太陰之人而言之也。下齊湛湛者，內存陰險，外假謙虛，貌似下抑整齊，湛然無私也。好納而惡出者，有所得則喜，有所費則怒也。心和而不發，不務於時，動而後之者，心似和氣，不即順應。而或有舉動，必己隨人後起， 人利害，以嫰J鞅芤病Ｆ瀋釙楹衩玻 榻菩榧僦 槿鞜恕！ nbsp;
【 趙庭霞曰︰太陰之人，太偏於陰矣。其人陰險，故貪而不仁。陰內而陽外，故好內而惡出。湛湛，清潔貌。下齊，謙下整齊，足恭之態也。心和而不發，陰柔之性也。不務於時者，不通時務也。動而後之者，見人之舉動而後隨之，柔順之態也。】
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害；見人有榮，乃反飈怒，心疾而無恩。此少陰之人也。
【 馬 曰︰此即少陰之人而言之也。小貪者，比太陰之人則小異耳。其心以賊害𠥹r鰨 蟯 短 踔 蝗室病Ｈ擻興 В 嗽螄倉 艏河械靡病Ｈ擻興 嗽蚺 艏河惺б病︰蒙巳耍 煤θ耍 湫募杉刀 薅髡呷鞜恕！ nbsp;
【 趙庭霞曰︰少陰之人，少偏於陰，故小貪。然陰險之性，局量褊淺，故常存賊害之心，利人之失，而忌人之得也。】
太陽之人，居處于于，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非。𤘘奡睼n！ 雜茫 濾滸芏 蕹； ４頌 糝 艘病 【 處，上聲。】
【 馬 曰︰此即太陽之人而言之也。于于，無爭之意。好言大事，無能而虛說，即孔子之所謂其言之不炸，則𠥹r 材顏呤且病Ｖ痙 端囊罷擼 虜晃啡酥 病 槭氯緋＃ 槭輪褂鉤Ｒ病Ｗ雜謎擼 薅 米雜靡病！ nbsp;
【 趙庭霞曰︰于于，自足貌。好言大事，無能而虛說，大言不慚，無必𠥹r 疽病Ｖ痙 端囊罷擼 趴醵 林疽病＞俅氬還聳欠欽擼 艘饌 校 叩勾游ヒ病Ｗ雜謎擼 圓皇焦牛 脅蛔襝紉病Ｋ滸芏 蕹；謖擼 斬 們懇病Ｑ粼諭猓 勢 糝 耍 每湔澎鍛舛 弈謚 敵幸病！ nbsp;
少陽之人，堤 ，好自貴，有小小官則高自宜，好𣃚U飩歡 荒詬健４松傺糝 艘病
【 馬 曰︰此即少陽之人而言之也。堤 者，凡事自審也。好自貴者，妄自尊貴也。】
【 趙庭霞曰︰堤 好自貴者，好自審卧假蟒fＳ行」僭蚋噠擼 樽鷥咭病︰猛飩歡 荒詬秸擼 糶災 褚病！ nbsp;
陰陽和平之人，居處安靜，無卽g寰澹 樾佬潰 袢淮游錚 蠐氬徽 朧北浠 鷦蚯 範 恢危 俏街林巍
【 馬 曰︰此即陰陽和平之人而言之也。無卽g寰逍佬勒擼 灰蛭鋦卸 嵊邢才 病Ｗ鷦蚯 擼 蛔鴝 鄖 忠病Ｌ範 恢危 槎 我病Ｔ恢林握擼 恢沃 我病！ nbsp;
【 趙庭霞曰︰居處安靜者，恬淡虛無也。無卽g寰澹 樾佬勒擼 陌捕 瘓澹 鵑f而少欲也。婉然從物，或與不爭者，與物無競，與世不爭也。與時變化者，隨世變遷也。居尊而謙，其德愈光，此陰陽和平之象也。】
古之善用 灸者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。
【 馬 曰︰此結上文而言善用 灸者，必視其五態而治之也。】
【 張志聰曰︰偏陽之人，瀉陽補陰，偏陰之人，瀉陰補陽，此言 合天地人三才之道，可以挽回天地陰陽之造化者也。 宋衛公曰︰陰陽之氣，皆從下而上，古之善灸者，能� 躚糝 隕閑小！ nbsp;
黃帝曰︰治人之五態奈何？少師曰︰太陰之人，多陰而無陽。其陰血濁，其衛氣吚窖僝_舨緩停 航畽 衿ぁ２恢 殘海 荒芤浦
【 馬 曰︰此言治太陰之人之有法也。多陰而無陽，與少陰之人，多陰而少陽者異矣。惟陰多，故陰血濁；惟無陽，故衛氣𠵉筑怊{嘁醵 捫簦 室躚舨緩汀？黿罨憾 び趾瘢 氐奔殘閡砸破洳∫病！ nbsp;
【 趙庭霞曰︰太陰之人，多陰無陽，故其陰血濃濁。陽氣者，通會於腠理，無陽，故衛氣所行之孭阱k病Ｒ躚 啵 式罨海 嗥 勢ぜ岫 瘛４艘躚舨緩橢 紓 恢 殘海 荒芤埔滓病！ nbsp;
少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調。其陽明脈小而太陽脈大，必審調之。其血易脫，其氣易敗也。 【 易，去聲。】
【 馬 曰︰此言治少陰之人之有法也。胃小，故陽明之脈小也。腸大，故手太陽小腸之脈大也。血易脫而氣易敗，故當詳審以調之，與疾瀉太陰之人者不同也。】
【 趙庭霞曰︰在內者五 鮋恁@ 檠簦 嘁跎傺簦 柿 壞饕病Ｑ羝 噸薪梗 溲裘髀魴 擼 糝 靜蛔鬩病Ｌ 糝 端 校 袈齟笳擼 病４艘躚舨緩停 勢溲 淹訊 裝埽 厴蟛炱涫 橐緣髦 ！ nbsp;
【 士先曰︰多陰無陽，故不疾瀉其陰血，則陰陽不能移易；多陰少陽，故宜調之。蓋陰陽不和，自不能交相㶿守矣。】
【 朱衛公曰︰中下二焦之精氣，互相資生而資益者也。陽明脈小，太陽脈大，此先後天之氣不和，故易脫而易敗。】
【 倪仲玉曰︰上節論在外之陰陽，此論在內之陰陽，蓋外有陰陽而內有陰陽也。外不和必因於內，內不和必及於外。】
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰而瀉其陽。陰重脫者，陽狂；陰陽皆脫者，暴死不知人也。
【 馬 曰︰此言治太陽之人之有法也。惟少陰，故不可脫其陰；惟多陽，故當以瀉其陽。若陽氣太瀉，則陽至重脫，其病卽k瘢 粢躚艚孕海 領鍛眩 虻北┤啦恢 艘病！ nbsp;
【 趙庭霞曰︰無脫其陰而瀉其陽者，陽鮋桎@ 桃病Ｈ粢跗 贗言 檠艨瘢 躚艚醞言 楸┤潰 茄 橐踔 蹋 檠糝 兀 羝 兌踔校 踔贗言蜓粢嗤岩印！ nbsp;
少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強。氣脫而疾，中氣不足，病不起也。
【 馬 曰︰此言治少陽之人之有法也。惟絡脈大，故獨瀉其絡脈則身強，若瀉之太過，以致氣脫而出速則中氣不足，病不能起也。】
【 趙庭霞曰︰經脈嫰R錚 Ф 槁紓 付 蟪φ擼 隕 檠舳 橐躋病＞ 《 鞜笳擼 岳 橐醵 檠粢病Ｑ 謚卸 庹擼 踉諛詼 粼諭猓 橐醵 檠粢病９視 狄醵 檠簦 佬浩瀆緶鱸蚯浚 縲浩 蚱 訊 玻 輪釁 蛔悖 ﹝黃鷚病！ nbsp;
【 士先曰︰上節論瀉陽，當防其陰脫，謂陰陽之二氣也。此以血鮋栠� 檠簦 浞羧熱庵 永鎦 磯 鯪堵緶銎し簦 視 狄跣檠簦 佬浩瀆緶鱸蚯俊Ｖ領度 雇 嶂 媯 豢尚閡玻 褐 蚣餐眩 言蛑釁 蛔悖 ﹝黃鷚病４似 躚糝 恚 撾櫬磣郟 且躚粽哂忻 ⺬危 粢雜行沃 ξ婦 綾砝鍔舷攏 鑰梢月 躚粽咭病！ nbsp;
【 朱衛公曰︰陰陽血氣之原流，頭緒紛 ，須貫通全經，而後可以無惑。】
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調。謹診其陰陽，視其邪正，安其容儀，審有 不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。此所以調陰陽、別五態之人者也。
【 馬 曰︰此言治陰陽和平之人之有法也。】
【 趙庭霞曰︰陰陽之氣和，氣有陰陽也。血脈調，謹診其陰陽，血有陰陽也。視其邪正，安其容儀，形中之陰陽也。審其有 不足，盛則瀉之，虛則補之，調其氣之盛虛也。如氣無盛虛，則以經取之，調其血之虛實也。此所以調陰陽別五態之人也。 朱衛公曰︰始論無形之四象，而漸及於有形之五行。】
黃帝曰︰夫五態之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也。何以別之？少師答曰︰ 人之屬，不知五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於 者也。
【 馬 曰︰此帝以難知五態之人卽`牽 偈ρ猿Ｈ瞬荒苤 玻 霾緩響侗擪H乎。】
【 趙庭霞曰︰此論視其狀而知其態也。蓋陰陽五態之人，與五音之二十五人不同也，尤不合於 人者也，故當視其形狀以別之。】
黃帝曰︰別五態之人奈何？少師曰︰太陰之人，其狀 然黑色，念然下意；臨臨然長大， 然未�E。此太陰之人也。 【 ，徒感切。】
【 馬 曰︰此言太陰之人之態也。 甚黑，念然下意，即上文下齊湛湛之意也。臨臨然，長大之貌也。其 雖長大，而身非� E之狀也。】
【 趙庭霞曰︰ 然者，黑暗而無光明也。念然下意，即下齊足恭之意也。身半以下鮋恁@ 且粵倭偃荒s 之長大也。】
【 朱衛公曰︰ 長大，故俯恭於身半以上，而 未� E也。念然下意，而 未�E者，形容其無陽之人而作此態也。】
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁穽，行而似(⺝友)。此少陰之人也。 【 穽，同險。】
【 馬 曰︰此言少陰之人之態也。清然者，言貌似清也。竊然者，消沮閉藏之貌。雖曰清然竊然，實以陰險賊害鮋躁情梐◆憭D 皆糶惱擼 加寫頌 病Ｆ淞 蒼甓 瘓玻 M惡 望。其行也，伏如� E。此其內藏沉思，反側之心故耳。較之太陰之人，長大其 ，然未� E，此狀可以辨也。】
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折 。此太陽之人也。
【 馬 曰︰此言太陽之人之狀也。軒軒然者，面高而軒昂也。儲儲者，挺然之意。若反其身而在後視之，則其 似折，亦不檢之態也。】
【 張志聰曰︰反身折 者，腹仰而倨然也。此居處于于，好言大事之人，故有此狀也。】
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出於背。此少陽之人也
【 馬 曰︰此言少陽之人之態也。據其態，乃多動少靜，檢身不及之人也。】
【 趙庭霞曰︰立則好仰，即反身折 之狀。行則好搖者，初陽生動之象也。其兩臂兩手常出於背者，謂常反挽其手於背，此皆輕倨傲慢之狀，無叉手掬恭之貌也。】
陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然， 然，愉愉然，(目旋)(目旋)然，豆豆然， 人皆曰君子。此陰陽和平之人也。
【 馬 曰︰此言陰陽和平之人之態也。委委，安重貌。隨隨，不急遽也。 ，尊嚴貌。愉愉，和悅也。(目旋)(目旋)，周旋貌。豆豆，不亂貌。】
【 趙庭霞曰︰委委，雍雍自得之貌。(目旋)(目旋)，目好貌。豆豆，有品也。蓋存乎人者，莫良於眸子， 中正，故眸子了然而美好也。此陰陽和平之人， 人皆曰君子，蓋自賢人以至於聖人，皆可以君子稱也。】
