黃神問于左神曰︰「陰陽九竅十二節俱生而獨先死，何也？」左神曰︰「力事弗使，哀樂弗以，飲食弗右，其居甚陰而不見陽，猝而暴用，不待其壯，不忍兩熱，是故亟傷。諱其名，匿其體，至多暴事而無禮，是故與身俱生而獨先死。」
怒而而不大者，肌不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也。肌不至而用則 ，氣不至而用則避，三者皆至，此謂三詣。
天下至道談
如水味淫，如春秋氣，往者弗見，不得其功；來者弗堵，吾饗其饋。嗚呼慎哉，神明之事，在于所閉。審操玉閉，神明將至。凡彼治身，務在積精。精贏必舍，精缺必補，補舍之時，精缺為之。為之合坐，闕尻鼻口，各當其時，忽往忽來，至精將失，吾奚以止之？虛實有常，慎用勿忘，勿困勿窮，筋骨隆強，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和氣至，堅勁以強。將欲治之，必審其言，踵以玉閉，可以壹仙。壹動耳目聰明，再動聲音章，三動皮革光，四動脊骨強，五動尻髀壯，六動水道行，七動至堅以強，八動志驕以揚，九動順彼天英，十動生神明。
氣有八益，又有七損。不能用八益、去七損，則行年﹣而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上脫，陰氣不用，灌泣流出。令之復壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復壯，壯者不衰。君子居處安樂，飲食恣欲，皮腠曼密，氣血充贏，身體輕利。疾使內，不能道，生病出汗喘息，中煩氣亂；弗能治，生內熱；飲藥灼灸以致其氣，服餌以輔其外，強用之，不能道，生痤腫睪；氣血充贏，九竅不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七損，五病者不作。
八益︰一曰治氣，二曰致沫，三曰知時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊積氣，七曰待贏，八曰定傾。
七損︰一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。
治八益︰旦起起坐，直脊，開尻，翕州，抑下之，曰治氣；飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫；先戲兩樂，交欲為之，曰知時。為而 脊，翕州，抑下之，曰蓄氣；為而勿亟勿數，出入和治，曰和沫；出 ，令人起之，怒釋之，曰積氣；幾已，內脊，毋動，翕氣，抑下之，靜身須之，曰待贏；已而灑之，怒而舍之，曰定傾，此謂八益。
七損︰為之而疾痛，曰內閉︰為之出汗，曰外泄；為之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；為之喘息中亂，曰煩；弗欲強之，曰絕；為之臻疾，曰費，此謂七損。故善用八益，去七損，耳目聰明，身體輕利，陰氣益強，延年益壽，居處樂長。
人生而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者食也，損生者色也，是以聖人合男女必有則也。故︰
一曰虎流，二曰蟬附，思外，三曰尺蠖，四曰�鎝牽 逶換軟藎 冢 輝塵幔 紀猓 惑鋼睿 嗽煌面穡 旁或唑齲 紀猓 揮汔埽 宋絞 啤
一曰致氣，二曰定味，三曰治節，四曰勞實，五曰必時，六曰通才，七曰微動，八曰待盈，九曰齊生，十曰息形，此謂十修。
一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰淺之，七曰疾之，八曰徐之，此謂八道。
十修既備，十勢豫陳，八道雜□，接形以昏。汗不及走，遂氣血門，翕咽搖前，通脈利筋。乃察八動，觀氣所存，乃智五言，孰後孰先。
八動︰一曰接手，二曰伸肘，三曰平踴，四曰直踵，五曰交股，六曰振動，七曰側鉤，八曰上鉤。
五音︰一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰�浚 逶荒觥Ｉ蟛 逡簦 災 湫模簧蟛彀碩 災 淥 炙
接手者，欲腹之傅；伸肘者，欲上之摩且距也；側鉤者，旁欲摩也；交股者，刺太過也；直踵者，深不及；上鉤者，下不及心也；平踴者，欲淺；振動者，至善也，此謂八觀。
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怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也；三至乃入。壹已清涼出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而薌，六已而精如黍粱，七已而滯，八已而脂，九已而膩，十已而迄，迄而復滑，朝氣乃出。
一曰笄光，二曰封紀，三曰 瓠，四曰鼠婦，五曰谷實，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤 ，十一曰赤珠九，十二曰 石，得之而勿釋，成死有薄，走理毛，置腰心，唇盡白，汗流至 ，已數以百。
人人有善者，不失女人，女人有之，善者獨能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。喉息，下咸吐陰光陽；喘息，氣上相薄，自容張； 者，尻彼疾而動封紀；�空擼 胃噬醵 髂聳跡荒穌擼 碚穸 靡訊 謾Ｊ且孕勰凳簦 簦 粽咄庖玻淮臍蚴簦 跽唚諞病７材抵 裟Ρ恚 碴蛑 裟 錚 宋揭躚糝 蚰抵 恚 サ茫 謔 選ｆ綻種 裨誄倬謾９賭⺪倬茫 舜笙玻 字 芐鄭 改浮７材艽說勒擼 惶焓俊
