《山海經》曰“貞木”。（李時珍曰︰女貞木，凌冬青翠，有貞守之操，故以貞女狀之。
東人因女貞茂盛，亦呼為冬青，與冬青同名異物，蓋一類二種也。二種皆因子自生，最易長。其葉厚而柔長，綠色，面青背淡。女貞︰葉長者四五寸，子黑色；冬青︰葉微圓，子紅色為異。其花皆繁，子並累累滿樹。近時以放蠟蟲，故俱呼為蠟樹。唐宋以前，澆燭所用白蠟，皆蜜蠟也。此蟲白蠟，自元以來，人始知之。今則為日用物矣。四川湖廣滇南閩嶺吳越東南諸郡有之，以川滇衡永產者為勝。）
《便民圖》曰︰臘月下種，來春發芽，次年三月移栽。長七尺許，可放蠟蟲。栽女貞︰略如栽桑法，縱橫相去一丈上下，則樹大力厚。須糞壅極肥，歲耕地一再過，有草便鋤之，令枝條壯盛，即多蠟也。
李時珍曰︰蠟蟲，大如蟣虱。芒種後，延緣樹枝，食汁葉涎，黏于嫩睫，化為白脂，乃結成蠟，狀如凝霜。處暑後剝取，謂之蠟渣。過白露則粘住難刮矣。其渣煉化濾淨，或甑中蒸化瀝下器中，待凝成塊，即為蠟也。其蟲微時白色，作蠟；及老，則赤黑色，乃結苞于樹枝。初若黍米大，入春漸長，大如雞頭子，紫赤色。累累抱枝，宛若樹之結實也。蓋蟲將遺卵作房，正如雀甕、螵蛸之類爾。俗呼為蠟種，亦曰蠟子。子內皆白卵，如細蟣，一包數百。次年立夏日摘下，以箬葉包之，分系各樹。芒種後苞坼卵化，蟲及延出葉底，復上樹作蠟也。樹下要潔淨，防蟻食其蟲。
（玄扈先生曰︰女貞之為白蠟，勝國以前，略無記載，今則遍東南諸省皆有之。向嘗疑焉︰以為古人著書，未暇遠征遐僻耳，非果昔無今有也。然見婺州人言，彼中放蠟，不過二十年；吳興人言，不過十許年；即余邑，五年前亦無人知此。自余庚戌營先隴，始樹女貞數百本，擬作蠟。近年來，村中亦多自生蠟蟲。頃，寄子半用吳興子，半用土子，土人言“，土子為勝”。則昔無今有，理亦有之。事固非目前所見，遽可懸斷也。）
汪機《本草匯編》曰︰蟲白蠟，與蜜蠟之白者不同，乃小蟲所作。其蟲食冬青樹汁，久而化為白脂，粘敷樹枝，人謂蟲矢著樹而然，非也。至秋刮取，以水煮溶，濾置冷水中，則凝聚成塊矣。
碎之文理如白石膏而瑩澈。人以和油澆燭，大勝蜜蠟也。（玄扈先生曰︰蟲白蠟純用作燭，勝他燭十倍。若以和他油，不過百分之一，其燭亦不淋，故為用頗廣。多植無害。）
《宋氏雜部》曰︰冬青︰子可種，堪入酒。至長盛時，五月養以蠟子。七月收蠟，不宜盡采；留待來年四月，又得生子取養。蠟曬干，以越布蒙于甑口，置蠟布上，置器甑中。釜內水沸，蠟遂熔下入器，凝則堅白而為燭材。其滓盛之以絹囊，復投于熱油中，則蠟盡，油遂可為燭。凡養蠟子，經三年，停亦三年。
又曰︰巴蜀擷其子，漬淅米水中。十余日，搗去殼種之。蠟生則近跗伐去，發肄再養蠟。養一年，停一年。采蠟必伐木，無老干。
玄扈先生曰︰女貞收蠟有二種︰有自生者，有寄子者。自生者，初時不知蟲何來，忽遍樹生白花，（枝上生脂如霜雪，人謂之花）。取用煉蠟。明年復生蟲子。向後恆自傳生。若不曉寄放，樹枯則已；若解放者，傳寄無窮也。寄子者取他樹之子，寄此樹之上也。其法︰或連年，或停年，或就樹，或伐條。若樹盛者，連年就樹寄之，俟有衰頓，即斟酌停年，以休其力。培壅滋茂，仍復寄放，即《宋氏雜部》所謂“養一年，停一年”者也。伐條者，取樹栽徑寸以上者種之。俟盛長，寄子生蠟，即離根三四尺，截去枝干，收蠟，隨手下壅。冬月再壅。明年旁長新枝芽蘗。以後恆擇去繁冗，令直達。又明年，亦復修理，恆加培壅。第三年，可放蠟子。四年再放，五年復放。迨收蠟，仍剪去枝。如是更代無窮，此所謂“經三年，停三年”者也。凡寄子皆于立夏前三日內，從樹上連枝剪下，去余枝，獨留寸許，令子抱木，或三四顆，仍至十余顆，作一簇；或單顆，亦連枝剪之。剪訖，用稻谷浸水半日許，灑取水。剝下蟲顆，浸水中一刻許，取起用竹箬虛包之。大者三四顆，小者六七顆，作一苞，韌草束之，置潔淨甕中。若陰雨，頓甕中可數日。天熱，其子多迸出，宜速寄之。寄法︰取箬包剪去角，作孔如小豆大，仍用草系之樹枝間。其子多少，視枝小大斟酌之︰枝大如指者可寄；枝太細、干太粗者勿寄也。寄後數日間，鳥來啄箬苞攫取子，勤驅之。天漸暖，蟲漸出苞。先緣樹上下行，若樹根有草，即附草不復上矣，故樹下須芟刈極淨也。次行至葉底 止。更數日，復下至枝條，嚙皮入咂食其脂液，因作花。約略蟲出盡，即取下苞；視有余子，並作苞，別寄他樹。秋分後檢看花老嫩︰若太嫩，不成蠟；太老不成蠟。太老不可剝矣。剝時或就樹，或剪枝，俱先灑水潤之，則易落。乘雨後，或侵晨帶露華采之尤便。次取蠟花，投沸湯中熔化。候稍冷，取起水面蠟，再煎，再取滓沈鍋底，勺去之，若蠟未淨，再依前法煎澄之。既淨，乘熱投入繩套子，候冷牽繩起之，成蠟堵也。
又曰︰浸谷水漬蠟子，剝下包之，此是婺州法。吳興人，但于立夏後剪子，到小滿前三日，連舊枝作苞寄之，亦生蠟。木雋李及吾邑，有自生之子，不煩寄放，亦生蠟。可見傳生之物，氣足為上。若吾鄉傳有土子，不論節氣，但俟其氣足欲迸時速剪下寄之，可也。
又曰︰立夏前二日剪子，此是常法。但浙東氣暖，從他方蠰子還，恐蟲迸出，故以此為期。
若吳興在北，吾邑又在吳興北，則吾鄉往吳興及浙東買子者，宜立夏後剪，小滿前後寄也。若浙東從吾鄉蠰子，仍須立夏前剪去耳。吾鄉以北愈寒，寄宜愈遲。依此消息之。
又曰︰蠟子若本地所無，傳貿他方者，可行千里。如浙中，獨金華業此最盛，而蠰子于紹興台州湖州；川中獨南部西充、嘉定最盛，而蠰子于潼川。其間相去各數百里。蓋蠟子在立夏前氣已足，可剪；小滿前，雖未出可寄耳。亦須疾行，遲則蟲先期出，不及寄，折損多矣。諺雲“走馬販蠟”，謂此。若依前法，先作苞置器中，蟲出不離箬苞中，尚可遲二三日寄也。
又曰︰金華之于湖州也，嘉定之于潼川也，歲蠰子以去而不傳子，明年又蠰之。叩之，則雲︰“金華嘉定，但生花不生子，故然。”金華尚有土子，其價以半；嘉定絕無之，蠰子之價，十倍潼川，此理殊不可曉。嘗臆度之︰大都樹少多生花，樹老多生子。樹卑多生花，樹高多生子。一樹之中，寄子多則生花，寄子少則生子。又北種販至南，多生花，南種販至北，多生子。如湖州子販至金華，盡生花；金華子販至閩中，又生花。故金華子多入閩而轉販于吳興。若金華種販至湖州，又生子矣。吳興在北，金華在南，閩又在金華南也。又如潼川販至嘉定，盡生花；若嘉定種販至潼川，又生子矣。潼川在北嘉定在南也。蓋花性喜暖，子性能寒；其以老少異，以高下異，以南北異，理則一耳。
又曰︰或雲︰樹生花，即無子；生子，即無花。此間有之，不盡然也。大概多花子並生者。但欲留種，不宜早收。花絕不可見。至春中，方著枝如螺靨；入夏頓長，則花與子不相見耳。子盛長時，有膏如餳蜜。去之，即子枯。
附︰冬青。（陳藏器曰︰冬青木，肌白有文，作象齒笏。其葉，堪染緋。李時珍曰︰凍青，亦女貞別種也。山中時有之。但以葉微團、而子赤者，為凍青；葉長而子黑者，為女貞。玄扈先生曰︰女貞，吳下稱冬青；產蠟處皆稱蠟樹。此冬青，吳下稱水冬青，或稱細葉冬青。）
《宋氏雜部》曰︰水冬青葉細，利于養蠟子。
玄扈先生曰︰冬青樹凋枯，以豬糞壅之即茂。或雲，以豬溺灌之。
附︰水槿。（玄扈先生曰︰水槿，葉似女貞，而邊有鋸齒。五葉攢生，不花。李所謂水蠟樹，必此也。蜀中又有一種插蠟，葉似菊，尤易生。插之一年，便可寄子，三四年大如酒杯口，即衰壞，須更插矣。此與水槿異種。水槿雖扦插易生，卻難大，又蜀中蠟子，生女貞樹上少，生插蠟樹上者多；故當以蜀種為勝。）
李時珍曰︰有水蠟樹，葉微似榆；亦可放蟲生蠟。
《宋氏雜部》曰︰水槿︰細葉小黃花，又名水椐。臘月斬其條而插之，易成大。木材可為器。
宜養蠟子以取蠟。
附︰櫧。《山海經》曰︰“前山有木，其名白櫧”。（郭璞注曰︰櫧子似柞，子可食。冬月采之。
木作屋柱棺材，難腐也。汪穎《食物本草》曰︰櫧子生江南，皮樹如栗，冬月不凋。子，小于橡子。
櫧子在苦甜二種，治作粉食糕食，褐色甚佳。李時珍曰︰櫧子，處處山谷有之。其木大者數抱，高二三丈。葉長大，如栗；葉梢尖而厚堅光澤，鋸齒峭小，凌冬不凋。三四月開白花，成穗如桑花，結實大如槲子，外有小苞，霜後，苞裂子墜，子圓褐而有尖，大如菩提子，內仁如杏仁。生食苦澀，煮炒乃帶甘；亦可磨粉。甜櫧子粒小，木文細白，俗名面櫧。苦櫧子粒大，大粗赤文俗名血櫧，其色黑者名鐵櫧。）
李時珍曰︰甜櫧子亦可產蠟。
玄扈先生曰︰余所聞，樹可放蠟者數種，以意度之，當不止此。即如飼蠶之樹，世人皆知有桑柘矣，而東莢人育山繭者，于樹無所不用，獨楊樹否耳。諸樹中獨椒繭最上，桑柘次之，椿次之，樗為下。由此言之，事理無窮，聞見之外，遺佚甚多，坐井自拘，何為哉？
