﹝李筌曰︰計者，兵之上也。《太一遁甲》先以計，神加德宮，以斷主客成敗。故孫子論兵，亦以〈計〉為篇首。﹞
孫子曰︰
兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
﹝李筌曰︰兵者凶器，死生存亡系于此矣，是以重之，恐人輕行者也。﹞
故經之以五，效之以計，以索其情。
﹝李筌曰︰謂下五事也。校，量也。量計遠近，而求物情以應敵。﹞
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者︰令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。
﹝李筌曰︰危，亡也。以道理眾，人自化之，得其同用，可亡之有！﹞
天者︰陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。
﹝李筌曰︰應天順人，因時制敵。﹞
地者︰高下、廣狹、遠近、險易、死生也。
﹝李筌曰︰得形勢之地，有死生之勢。﹞
將者︰智、信、仁、勇、嚴也。
﹝李筌曰︰此五者，為將之德，故師有丈人之稱也。﹞
法者︰曲制、官道、主用也。
﹝李筌曰︰曲，部曲也。制，節度也。官，爵賞也。道，路也。主，掌也。用者，軍資用也。皆師之常法，而將所治也。﹞
凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。
故效之以計，以索其情。
曰︰主孰賢？
﹝李筌曰︰孰，實也。有道之主，必有智能之將。範增辭楚，陳平歸漢，即其義也。﹞
將孰能？天地孰得？
﹝李筌曰︰天時、地利。﹞
法令孰行？
兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將听吾計，用之必勝，留之；將不听吾計，用之必敗，去之。
計利以听，乃為之勢，以佐其外；
﹝李筌曰︰計利既定，乃乘形勢之勢也。佐其外者，常法之外也。﹞
勢者，因利而制權也。
﹝李筌曰︰謀因事勢。﹞
兵者，詭道也。
﹝李筌曰︰軍不厭詐。﹞
故能而示之不能，用而示之不用；
﹝李筌曰︰言己實用師，外示之怯也。漢將陳 反，連兵匈奴，高祖遺使十輩視之，皆言可擊。復遺敬，報曰︰『匈奴不可擊。』上問其故。對曰︰『夫兩國相制，宜矜夸其長。今臣往，徒見贏老。此必能而示之不能，臣以為不可擊也。』高祖怒曰︰『齊虜以口舌得官，今妄沮吾眾！』械婁敬于廣武，以三十萬眾，至自登，高祖為匈奴所圍，七日乏食。此師外示之以怯之義也。﹞
近而示之遠，遠而示之近。
﹝李筌曰︰令敵失備也。漢將韓信虜魏王豹，初陳舟欲渡臨晉，乃潛師浮木罌，從夏陽襲安邑，而魏失備也。耿蓞之征張步，亦先攻臨淄，皆示遠勢也。﹞
故利而誘之，亂而取之，
﹝李筌曰︰敵貪利必亂也。秦王姚興征禿發[人辱]檀，悉驅部內牛羊，散放于野，縱秦人虜掠。秦人得利，既無行列，[人辱]檀陰分十將，掩而擊之，大敗秦人，斬首七千余級。亂而取之之義也。﹞
實而備之，
﹝李筌曰︰備敵之實。蜀將關羽，欲圍魏之樊城，懼吳將呂蒙襲其後，乃多留備兵守荊州。蒙陰知其旨，遂詐之以疾，羽乃撤去備兵，遂為蒙所取，而荊州沒吳。則其義也。﹞
強而避之，
﹝李筌曰︰量力也。楚子伐隨，隨之臣季梁曰︰『楚人上左，君必左，無與王遇；且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。』少師曰︰『不當王，非敵也。』不從。隨師敗績，隨侯逸。攻強之敗也。﹞
怒而橈之；
﹝李筌曰︰將之多怒者，權必易亂，性不堅也。漢相陳平謀撓楚，權以太牢具進楚使，驚曰︰『是亞父使邪？乃項王使邪？』此怒（而）撓之者也。﹞
（卑而驕之）
﹝李筌曰︰幣重而言甘，其志不小。後趙石勒稱臣于王浚，左右欲擊之，浚曰︰『石公來，欲奉我耳。敢言擊者斬！』設饗禮以待之。勤乃驅牛羊數萬頭，聲言上禮，實以填諸街巷，使浚兵不得發。乃入薊城，擒浚于廳，斬之而並燕。卑而驕之，則其義也。﹞
（佚而勞之）
﹝李筌曰︰敵佚而我勞之者，善功也。吳伐楚，公子光問計于伍子胥。子胥曰︰『可為三師以肄焉。我一師至，彼必盡眾而出；彼出我歸。亟肄以疲之，多方以誤之，然後三師以繼之，必大克。』從之。楚于是乎始病吳矣。﹞
（親而離之）
﹝李筌曰︰破其行約，間其君臣，而後攻也。昔秦伐趙，秦相應侯間于趙王曰︰『我惟懼趙用括耳，廉頗易與也。』趙王然之，乃用括代頗，為秦所坑卒四十萬于長平。則其義也。﹞
攻其無備，出其不意。
﹝李筌曰︰擊懈怠，襲空虛。﹞
此兵家之勝，不可預傳也。
﹝李筌曰︰無備不意，攻之必勝，此兵之要，秘而不傳也。﹞
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
﹝李筌曰︰夫戰者，決勝廟堂，然後與人爭利，凡伐叛懷遠，推亡固存，兼弱攻昧，皆物情之所出，中外離心，如商周之師者，是為未戰而廟算勝，太一遁早置算之法，因六十算已上為多算，六十算已下為少算；客多算臨少算，主人敗，客少算臨多算，主人勝。此皆勝敗易見矣。﹞
