﹝李筌曰︰勝效之地有九，故次〈地形〉之下。﹞
孫子曰︰
地形者，兵之助。故用兵︰有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。
諸侯戰其地者，為散。
﹝李筌曰︰卒恃土，懷妻子，急則散，是為散地利也。﹞
入人之地而不深者，為輕。
﹝李筌曰︰輕于退也。﹞
我得則利，彼得亦利者，為爭。
﹝李筌曰︰此 喉守險地，先居者勝，是為爭地。﹞
我可以往，彼可以來者，為交。
諸侯之地三屬，
先至而得天下之眾者，為衢。
﹝李筌曰︰對敵之旁，有一國為之屬，先往而通之，得其眾也。﹞
入人之地深，背城邑多者，為重。
﹝李筌曰︰堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆為重地。﹞
行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。
所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。
﹝李筌曰︰舉動難也。﹞
疾則存，不疾則亡者，為死。
﹝李筌曰︰阻山背水食盡，利速不利緩也。﹞
是故，散地則無戰，
﹝李筌曰︰恐走散地。﹞
輕地則無止，
﹝李筌曰︰恐逃。﹞
爭地則無攻，
﹝李筌曰︰敵先居地險，不可攻。﹞
交地則無絕，
﹝李筌曰︰不可絕間也。﹞
衢地則合交，
﹝李筌曰︰結行也。﹞
重地則掠，
﹝李筌曰︰深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寶貨，得人心如此。筌以掠字為無掠字。﹞
覆地則行，
﹝李筌曰︰不可為溝隍，宜急去之。﹞
圍地則謀，
﹝李筌曰︰智者不困。﹞
死地則戰。
﹝李筌曰︰殊死戰，不求生矣。﹞
所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。
﹝李筌曰︰設變以疑之。救左則擊其右，惶亂不暇計。﹞
合乎利而用，不合而止。
﹝李筌曰︰撓之令見利乃動，不亂則止。﹞
敢問︰敵眾以整，將來，待之若何？
曰︰先奪其所愛，則听矣。
﹝李筌曰︰孫子故立此問者，以此為秘要也。所愛，謂敵所便愛也。或財帛子女，吾先困辱之，則敵進退皆听也。﹞
兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
﹝李筌曰︰不虞不戒，破敵之速。﹞
凡為客之道︰深入則專，主人不克；
﹝李筌曰︰夫為客，深入則志堅，主人不能御也。﹞
掠于饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。
﹝李筌曰︰氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測。﹞
投之無所往，死且不北，
﹝李筌曰︰能得其力者，投之無往之地。﹞
死焉不得，
士人盡力。
兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，
﹝李筌曰︰固，堅也。﹞
無所往則斗。
﹝李筌曰︰決命。﹞
是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；
﹝李筌曰︰投之必死，不令而得其用也。﹞
禁祥去疑，至死無所之。
﹝李筌曰︰妖祥之言，疑惑之事而禁之，故無所災。﹞
吾士無余財，非惡貨也；無余死，非惡壽也。
令發之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
﹝李筌曰︰棄財命，有必死之志，故割而流涕也。﹞
投之無所往者，諸、劌之勇也。
﹝李筌曰︰夫獸窮則搏，馬窮則啄，令急迫，則專諸、曹劌之勇也。﹞
故善用軍者，譬如衛然。衛然者，恆山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問︰賊可使若衛然乎？曰︰可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；
﹝李筌曰︰投兵無所往之地，人自斗．如蛇之首尾，故吳越之人，同舟相救，雖縛馬埋輪，未足恃也。﹞
齊勇若一，整之道也；
﹝李筌曰︰齊勇者，將之道。﹞
剛柔皆得，地之理也。
﹝李筌曰︰剛務得者，因地之勢也。﹞
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
﹝李筌曰︰理眾如理寡也。﹞
將軍之事，靜以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使無知；
﹝李筌曰︰為謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始。是以先愚其耳目，使無見知。﹞
易其事，革其謀，使民無識；
﹝李筌曰︰謀事或變，而不識其原。﹞
易其居，迂其途，使民不得慮。
﹝李筌曰︰行路之便，眾人不得知其情。﹞
帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
﹝李筌曰︰還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。﹞
聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡為客︰深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。
﹝李筌曰︰一卒之心。﹞
輕地，吾將使之僂。
﹝李筌曰︰使相及屬。﹞
爭地，吾將使不留。
﹝李筌曰︰利地必爭，益其備也。此筌以趨字為多字。﹞
交地，吾將固其結。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。
﹝李筌曰︰館谷于敵也。繼一作掠。﹞
覆地，吾將進其途。
﹝李筌曰︰不可留也。﹞
圍地，吾將塞其闕。
﹝李筌曰︰以一士心也。﹞
死地，吾將示之以不活。
﹝李筌曰︰勵志也。﹞
故諸侯之情，殆則御，
﹝李筌曰︰敵圍我則御之。﹞
不得已則斗，
﹝李筌曰︰有不得已則戰。﹞
過則從。
﹝李筌曰︰過則審躡。又雲︰陷之于過，則謀從之。﹞
是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。
﹝李筌曰︰三事，軍之要也。﹞
四五者，一不知，非王霸之兵也。
彼王霸之兵︰伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。
﹝李筌曰︰夫並兵震威，則諸侯自顧，不敢預交。﹞
是故，不養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加于敵︰故國可拔也，城可隳也。
﹝李筌曰︰能絕天下之交；惟得伸己之私志，威而無外交者。﹞
無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人︰
﹝李筌曰︰善用兵者，為法作攻，而人不知；懸事無令，而人從之。是以犯眾如一人也。﹞
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
﹝李筌曰︰犯，用也。卒知言與害，則生疑難。﹞
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
﹝李筌曰︰兵居死地。必決命而斗以求生。韓信水上軍，則其義也。﹞
夫眾陷于害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，
﹝李筌曰︰敵欲攻，我以守待之；敵欲戰，我以奇待之。退伏利誘，皆順其所欲。﹞
並力一向，千里殺將，
此謂巧事。
是故，政舉之日，無通其使；
﹝李筌曰︰政令既行，閉關折符，無得有所沮議，恐或眾士心也。﹞
勵于廊上，以誅其事。
敵人開 ，必亟入之，
﹝李筌曰︰敵開闔未定，必急來也。﹞
先其所愛，
﹝李筌曰︰攻其積聚及妻子，利不擇其用也。﹞
微與之期，
踐墨隨敵，以決戰事。
﹝李筌曰︰墨者，出道也。出遲道而從之恐不及。﹞
是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
﹝李筌曰︰處女示弱，脫兔往疾也。﹞
