【原文】
黃帝登仙，其臣左徹者削木象黃帝，帥諸侯以朝之。七年不還，左徹乃立顓頊。左徹亦仙去也。
堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。
處士東鬼塊責禹亂天下事，禹退作三城。強者攻，弱者守，敵戰，城郭蓋禹始也。
【譯文】
黃帝成仙後，他的臣子名叫左徹的就砍削木頭雕了一具黃帝像，並帶領諸侯們朝拜它。過了七年，黃帝還沒有回來，左徹就立顓頊為首領。後來左徹也成仙而去了。
洞庭湖中的君山上，住著堯的兩個女兒，也就是舜的兩個妃子，叫做湘夫人。舜死後，二位妃子啼哭不已，把眼淚揮灑在竹子上，竹子上全染上了斑痕。
一個名叫東里塊的讀書人責備禹沒有把天下事治理好，于是禹退而自省，修築了三仞高的城牆。力量強大的據此以進攻；力量弱小的據此以自守；力量對等的據此以作戰。修築城牆大概是從禹開始的。
【原文】
大姒夢見商之庭產棘，乃小子發取周庭梓樹，樹之于闕間，梓化為松柏煵[酢＞蹙 願嫖耐 耐踉唬荷魑鷓浴６ 罩 簦 娜罩 徽俁 蛭鎰岳礎Ｌ斕郎凶螅 趙攣饕疲壞氐郎杏遙 識 鰲Ｌ觳幌磧諞螅 苑 蟶 誚袷 輳 硌蛟諛粒 識 鰨 煜路苫嚷 埃 罩 齙匚摶普蘸 br />
【譯文】
周文王的妃子太姒夢見商朝的庭院里生長著荊棘，她的小兒子姬發取來周朝庭院的梓樹，種植在荊棘叢中的空缺處，梓樹馬上變成了松樹、柏樹、𤥃@骱妥跏鰲Ｌ 獯用沃芯 押螅 惆衙沃兄 賂嫠 宋耐 耐跛擔盒︵牡悖 殺鸞渤鋈ァ６ 斕奶 簦 奶斕囊窳梗 徽僨⺶ 蛭鋃薊嶙遠 襖礎Ｌ斕姆ㄔ虺縞凶螅 勻趙孿蛭鞅咭貧 壞氐姆ㄔ虺縞杏遙 曰 蚨 鞫 Ｉ咸觳幌硎芤笊痰募榔罰 蛹Х 懷鍪賴較衷諞蚜 炅耍 治 魷衷諫探嫉哪烈耙淮 瘸嬗 埃 饈且笊探 鶩齙惱髡祝 舸擁仄較呱仙 鷙螅 訓啦換嵋椎囟 章穡 br />
【原文】
武王伐殷，舍于幾，逢大雨焉。衰輿三百乘，甲三千，一日一夜，行三百里以戰于牧野。
成王冠，周公使祝雍曰︰“辭達而勿多也。”祝雍曰︰“近于民，遠于佞，近于義，嗇于時，惠于財，任賢使能，陛下𥕛V韻鵲酃庖 苑罨侍 溫磺賬常 僖賈 栽唬骸 癲 蟺潰 加蚩蹈罰 蜆 椋 濟髟 圃鍛 芍 字荊 牖 奈渲 偷攏 ジ咦嬤 迕恚 現 冢 也幻傻攏 晁曖 藜 ！ 庇倚 閻⺪賞豕詿恰 br />
【譯文】
周武王攻打商紂王，軍隊駐扎在戚地，在這里遇上了大雨。武王率領三百輛戰車、三干名兵士，一天一夜行軍三百里，趕到牧野與紂王大戰。
周成王行冠禮時，周公讓祝雍為成王祈禱，說︰“言辭達意就行，不必多。”祝雍祈禱說︰“使王接近百姓，疏遠奸債，合于正義，珍惜時間，廣施錢財，任用賢能的人。”漢昭帝行冠禮時的祝辭是︰“陛下顯揚先代帝王的光耀，接受上天賜予的洪福，敬受仲春的吉日，為使普天下沿著康莊的大道，為使全國的人民安樂富庶，而今開始戴上光華的貴冠。推廣擴大童年時的志向抱負，廣積文王武王的美好品德，恭敬殷勤地祭祀高祖的宗廟，天地四方之內，無不蒙受您的德澤，願您永遠永遠與天地共存。”以上是漢昭帝和周成王行冠禮時的祝辭。
【原文】
《止雨祝》曰︰天生五谷，以養人民，今天雨不止，用傷五谷，如何如何！靈而不幸，殺牲以賽神靈，雨則不止，鳴鼓攻之，朱絲繩縈而脅之。
《請雨》曰︰皇皇上天，照臨下土。集地之靈，神降甘雨。庶物群生，咸得其所。
【譯文】
《止雨祝辭》說︰天降生了五谷，來養活人民。現在天雨不止，因此毀傷了五谷，怎麼辦啊怎麼辦！希望土地神為我們止雨，我們將宰殺牲畜來酬謝土地神；如果雨還是不停止，我們就擂起鼓來討伐他，還要用紅絲繩把他捆綁起來脅迫他。
《求雨的祝辭》說︰偉大的上天啊，俯照著下面的大地。匯聚地上的靈氣，天神降下甘雨。世間的一切生物，便都能得到它所適宜的環境。
【原文】
《禮記》曰︰孔子少孤，不知其父墓。母亡，問于鄒曼父之母，乃合葬于防。防墓又崩，門人後至。孔子問來何遲，門人實對，孔子不應，如是者三，乃潸然流涕而止曰︰“古不修墓。”蔣濟、何晏、夏侯玄、王肅皆雲無此事，注記者謬，時賢咸從之。
【譯文】
《禮記》上說︰孔子小時候死了父親，所以不知道父親的墓地在哪里。母親死後，他向鄒人曼父的母親打听後，才把父母合葬在防山。葬好後防山的墳墓又坍了。弟子後到家。孔子問︰“怎麼回來得這麼遲？”弟子把墳坍的實情講了，孔子不吭聲。這樣反復了三次，孔子傷心地流下了眼淚，淚止後說︰“古人是不在墓上加積土配啊！”蔣濟、何晏、夏侯玄、王肅都認為沒有這回事，是記錄的人搞錯了。當時的賢人都贊同這個觀點。
【原文】
孔子東游，見二小兒辯斗。問其故，一小兒曰︰“我以日始出時，去人近，而日中時遠也。”一小兒曰︰“以日出時遠，而日中時近”一小兒曰︰“日初出時大如車蓋，及日中時如盤盂，此不為遠者小而大者近乎？”一小兒曰︰“日初出滄滄涼涼，及其中而探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決，兩小兒曰︰“孰謂汝多知乎！”亦出《列子》。
【譯文】
孔子在東方游歷，看見路旁有兩個小孩在爭辯。孔子問他們爭論的原因，一個小孩說︰“我認為太陽剛出來時離人最近，到了中午時離人最遠。”另一個小孩說︰“我認為太陽剛出來時離人最遠，而中午離人最近。”前一個小孩說︰“太陽剛出來時有車蓋那麼大，到中午時卻只有盤碗那麼大，這不是遠小近大的緣故嗎？”後一個小孩說︰“太陽剛出來時天氣還是涼甩爬的，到中午熱得像在湯鍋里，這不是近熱遠涼的緣故嗎？”孔子不能判定誰是誰非。兩個小孩說︰“誰說你見多識廣啊？”這件事亦出自《列子》。
【原文】
子路與子貢過鄭神社，社樹有鳥，神牽率子路，子貢說之，乃止。
《春秋》哀公十四年︰春，西狩獲麟。《公羊傳》曰︰“有以告者，孔子曰︰‘孰為來哉！孰為來哉！’”
【譯文】
子路和子貢經過鄭國的土地廟，廟中樹上有鳥，子路便去捕鳥，結果土地神把子路拉住了，經子貢勸說，土地神才把子路放開。
《春秋•哀公十四年》記載︰這一年的春天，在魯國西部打獵，捕獲一頭麒麟。《公羊傳》上說︰“有人把獲麟的消息告訴了孔子，孔子說︰“你是為誰而來的啊！你是為誰而來的啊！'"
【原文】
《左傳》曰︰“叔孫氏之車子 商獲麟，以為不祥。”
燕太子丹質于秦，秦王遇之無禮，不得意，思欲歸。請于秦王，王不听，謬言曰︰“令烏頭白，馬生角，乃可。”丹仰而嘆，烏即頭白；俯而嗟，馬生角。秦王不得已而遣之，為機發之橋，欲陷丹。丹驅馳過之，而橋不發。遁到關，關門不開，丹為雞鳴，于是眾雞悉鳴，遂歸。
【譯文】
《左傳》上說︰叔孫氏的車夫子鈕商捕獲一頭麒麟，認為是不吉利的事。
燕太子丹在秦國當人質，秦王待他無禮，他心里很不痛快，想要回家。他向秦王提出請求，秦王不依，還信口開河地說︰“要是烏鴉頭變白，馬兒長出角，就可以放你走。”太子丹仰天嘆息，烏鴉真的頭變白了；低頭嘆息，馬兒真的長出角了。秦王沒辦法，只好打發他走，但特地設置了一座用機關制動的橋，想讓太子丹過橋時陷下去。丹騎馬奔馳過橋，可是橋上機關並沒有發動。逃到函谷關，關門因不到時候而沒開，太子丹就學雞叫聲，這時別的雞也都跟著叫了起來，門就開了，他終于回到了燕國。
【原文】
詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊筱為竿，割粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵，汩流之中，綸不絕，鉤不申，竿不撓。
薛譚學謳于秦青，未窮青之旨，于一日遂辭歸。秦青乃餞于郊衢，撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰︰“昔韓娥東之齊，遺糧，過雍門，蠰歌假食而去，余響繞梁，三日不絕，左右以其神弗去。過逆旅，凡人辱之，韓娥因曼聲哀哭，一里老幼喜歡𦰡舞，弗能自禁，乃厚賂而遣之。故雍門人至今善歌哭，效娥之遺聲也。”
【譯文】
詹何用一個蠶繭上抽下來的絲作為釣絲，用細長的針作為釣鉤，用細柔的荊條作為釣竿，剖開飯粒作為魚餌，從幾十丈的深淵和滔滔激流中釣起一條大得可以裝滿一車子的大魚，而且釣絲不斷，魚鉤不直，釣竿不彎。
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有把秦青的要訣完全學到手，有一天就提出告辭回家。秦青在城郊大道旁為他餞行，在宴席上敲著拍板慷慨悲歌，歌聲振動林木，擋住了飄動的浮雲。薛譚听了，便向他認錯，要求返回重新學習，從此再也不敢提起回家的事了。秦青回頭對他的友人說︰“從前韓娥往東去齊國，路上糧食吃光了，經過雍門時，靠賣唱換取食物才繼續趕路。她走後，歌聲的余音在屋梁上久久回繞，三天都沒斷絕，附近的人還以為她沒有離去。她經過旅店時，旅店里的人侮辱她。韓娥于是拉長聲音傷心地哭起來，全鄉的男女老幼也都為她悲愁，相對流淚，整整三天不吃飯。大家急忙去追趕她。韓娥回來後，又為大家放聲高唱，全鄉的男女老少都歡喜不已，鼓掌跳舞，簡直不能自我控制。于是大家贈給她許多禮物，送她上路。所以齊國雍門一帶的人至今還擅長唱歌和悲哭，就是仿效了韓娥傳留下來的聲音啊。
【原文】
趙襄子率徒十萬狩于中山，藉艿燔林，�硨瞻 鎩Ｓ腥舜郵 謚諧觶 嫜躺舷攏 粑匏 嬲摺Ｏ遄右暈 錚 觳 巳艘病Ｎ勢瀅傻藍 κ 傻藍 牖穡 淙嗽唬骸稗晌鏤 穡俊畢遄釉唬骸安恢 病！蔽何暮釵胖 視謐酉腦唬骸氨撕穩嗽眨俊弊酉腦唬骸耙隕趟 龐詵蜃櫻 駝咄 諼錚 鏤薜枚 耍 照哂謂鶚 浼暗贛謁 鸞鑰梢病！蔽暮鈐唬骸拔嶙愚剎晃 俊弊酉腦唬骸柏諦鬧 ィ 濤茨芤病Ｋ涫雜鎦 聰疽印！蔽暮鈐唬骸胺蜃愚剎晃 俊弊酉腦唬骸胺蜃幽芏 晃 ！蔽暮畈輝謾 br />
更羸謂魏王曰︰“臣能射，為虛發而下鳥。”王曰︰“然可試于此乎？”曰︰“可。”間有鳥從東方來，羸虛發而下之也。
【譯文】
趙襄子帶領十萬人馬在中山國打獵，踐踏亂草，焚燒樹林，熾烈的火勢 赫百里。忽然有個人從懸崖的石壁中鑽出來，隨著煙火上下飄浮，好像沒有穿過石壁涉歷火焰似的。趙襄子以為是鬼，慢慢察看，原來是人。趙襄子就問他憑什麼道術能居住在石壁當中，憑什麼道術能鑽進大火之中，那人說︰“什麼東西叫做石壁？什麼棄西叫做火？”襄子說︰“剛才你所出來的地方叫石壁，剛才你所涉歷的東西就是火。”那人說︰“我不知道。”魏文侯听說這件事，問子夏︰“他究竟是什麼人？”子夏回答說︰“我從孔夫子那里听說，保全純和之氣的人，身心與外物相融合，任何外物都不能傷害和阻隔他，在金屬石頭里走動以及在水火中跳躍都可以。”文侯又問︰“您為什麼不這樣做呢？”子夏答道︰“剔淨思欲、摒棄智慧，我還辦不到。盡管如此，試著談談這些道理還是可以的。”文侯又問︰“那麼孔夫子為什麼不這樣做呢？”子夏回答︰“夫子能做得到，但他不這樣做。”魏文侯听了很不高興。
更羸對魏王說︰“我擅長射箭，能拉空弓把鳥打下來。”魏王說︰“這樣說來你的射箭本領果真能達到這個地步嗎？”更羸說︰“行。”不一會有鳥從東方飛來，更羸不搭上箭而拉弓，果然把鳥打下來了。
【原文】
澹台子羽子溺水死，欲葬之，滅明曰︰“此命也，與螻蟻何親？與魚鱉何仇？”遂不使葬。
《列傳》雲︰聶政刺韓相，白虹為之貫日；要離刺慶忌，彗星襲月；專諸刺吳王僚，鷹擊殿上。
齊桓公出，因與管仲故道，自炖煌西涉流沙往外國，沙石千余里，中無水，時則有沃流處，人莫能知，皆乘駱駝，駱駝知水脈，過其處輒停不肯行，以足蹋地，人于其蹋處掘之，輒得水。
【譯文】
澹台滅明的兒子被水淹死了，弟子們打算把他收殮埋葬。滅明說︰“他的死是命運安排的。為什麼與縷蟻為親，與魚鱉為仇？”于是不讓弟子們收葬。
《刺客列傳》上說︰聶政刺殺韓相國的時候，白色的虹霓為此穿過了太陽；要離刺殺慶忌的時候，掃帚星侵襲了月亮；專諸刺殺吳王僚的時候，老鷹在宮殿上搏擊。
齊桓公出行，與管仲一起循著舊道，從敦煌向西穿過沙漠前往外國。沙漠一千多里，到處都沒有水，有時雖有地下河，但人們並不知道。桓公一行都乘著駱駝，駱駝了解水脈，經過有地下河的地方就會停住腳步，不肯繼續前進，而且用腳來踩踏地面，人們在它踩過的地方向下挖掘，便找到水源了。
【原文】
楚熊渠子夜行，射寢石以為伏虎，矢為沒羽。
漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫雲車而至于殿西，南面東向，頭上戴玉勝，青氣郁郁如雲。有三青鳥，如烏大，使侍母旁。時設九微燈。帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝，母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰︰“取此核將何為？”帝曰︰“此桃甘美，欲種之。”母笑曰︰“此桃三千年一生實。”唯帝與母對坐，其從者皆不得進。時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺母，母顧之，謂帝曰︰“此窺牖小兒，嘗三來盜吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人謂方朔神仙也。
【譯文】
楚人熊渠子夜間走在路上，把路旁一塊橫臥的石頭當成趴著的老虎，一箭射去，箭深入石頭，連尾部羽毛都隱沒不見了。
漢武帝愛好成仙的道術，他祭祀名山大川來求神仙。當時西王母曾派遣使者乘著白鹿，向武帝報告她將要來訪的消息，武帝就在承華殿張設了帷帳，等待她的光臨。七月七日晚上七時，西王母乘著紫雲車來到了殿的西南面，面朝東坐了下來，只見她頭上戴著七樣玉制的首飾，秀發濃密如雲。有三只青鳥，像烏鴉那麼大，在兩旁侍候著西王母。當時宮殿里陳設燃點著九微燈。武帝在殿的東面，面朝向西，西王母從使者那里取來七只仙桃，都像彈丸那麼大，拿子五只給武帝，自己吃兩只。武帝吃桃子時，總是把桃核放在膝前，酉王母問︰“留下這桃核干什麼？”武帝回答說︰“這桃子甘甜鮮美，我想種這種桃樹。”西王母笑著說︰“這種桃樹要三千年才結一次果呢。”當時只有武帝與西王母相對而坐，其他侍從的人都不能入內。這時候，東方朔偷偷地從殿南面廂房雕有朱鳥的窗戶中窺探西王母，西王母回頭看了看他，對武帝說︰“這個在窗上窺看的家伙，曾經三次來偷我這桃子。，，武帝對此大為驚異。從此世上的人都認為東方朔是個神仙。
【原文】
君山有道，與吳包山潛通，上有美酒數斗，得飲者不死。漢武帝齋七日，遣男女數十人至君山，得酒，欲飲之，東方朔曰︰“臣識此酒，請視之。”因一飲致盡。帝欲殺之，朔乃曰︰“殺朔若死，此為不驗。以其有驗，殺亦不死。”乃赦之。
【譯文】
君山下面有一條通道，與吳地包山暗中相通，君山上有好幾斗美酒，能喝上這種酒的人便不會死。漢武帝齋戒了七天，派了幾十個男女到了君山，得到美酒，正準備喝，東方朔說︰“我能辨別這酒的真假，請允許我看一看。”于是他端起酒來，一飲而盡。武帝想要殺他，東方朔就說︰“你殺我，倘若我死了，說明這酒喝了無效；如果這酒真的靈驗，你殺我，我也死不了。”武帝只好赦免了他。
