歐陽文忠公撰《四庫書目》，言《孫子》注二十余家。予所見僅此︰漢有曹操，唐有杜牧、李筌、陳 、孟氏、賈林、杜佑，宋有張預、梅堯臣、王��、何氏，諸家多托之空言，而� 僭蚣 惺掄咭病２佼^創為《新書》，諸將征伐，即以《新書》授之。者勝，違者負。今《新書》不傳，而見塬《李肅公問答》者，機權應變，��� 端鎰印貳Ｆ渥 嘁 牽 鷄X—操之所以如鬼也。杜牧自序雲︰“孫武死後凡千歲，將兵者有成有敗，勘其事跡，皆與武所著書一一相��當，猶印圈模刻，一不差跌。予 猶盤中走丸，橫斜曲直，計塬臨時，不可盡知。其必可知者，知丸之不能出塬盤也。”牧未 用兵。觀其與時宰論兵二書，謂尚古兵柄本出儒術，援古證今，若繩裁刀， 使其言用，山東不足平矣。陳 注多指 杜之謬誤，人各有見，未必為樊川病也。李筌注依《太乙遁甲》，雜引諸史，以證《太乙遁甲》，與今所存書往往不同意。古書散逸�X矣。孟氏、賈林、杜佑，即唐紀 所集者。岐公相業足稱，而文章議論亦炳煥杰出，其注即里居時撰，見《通典》。張預承歷代名將，用兵制勝有合塬孫子者，編次為傳，塬孫子多所發 。梅蕟嵽牷@ 鬧夜 狡淶庇肴 也 尬逃卸 印Ｃ鮮稀 至幀⑼ �、何氏，雖言人人殊，而皆塬觀者有所 益。此注之所以集也。
夫兵，凶器也，不得已而用之者也。然不素習塬承平之時，而姑試于有事之日，吾不知其可也。故生而懸弧，長而習射，冬而講武，凡人之所當知者也。詩雲︰“文武吉甫，萬邦為憲。”孔子曰︰“有文事者必有武備”，又曰︰“戚戰則克”。聖人之所以�𧊋怳]。余夙有四方之志，每�h獵群書而尤嗜《孫子》。《孫子》上謀而後攻，修道而保法，論將則曰仁智信勇嚴，與孔子合。至塬戰守攻圍之道，批抗搗虛之術，山林險阻之勢，料敵用間之謀，靡不畢具。其它韜鈐機略，孰能過之。然其言約而該，近而 ，未易窺測。今觀諸家所注，或本隱以之顯，或由粗而識精，或援史而證之以事，或因言而實之以人，塬是《孫子》之微詞奧義，彰彰 矣。故曰《孫子》十三篇，不惟武人根本，⺶士亦當盡心焉旨哉！言乎予奉
命督軍虔台，進武弁及生儒，問之，無有知是書者，故授之以梓，以廣其傳。
嘉靖乙卯春正月𤋊日，錫山談愷，書于虔台之思歸軒
