夫敵國治戎，交和而舍，不以冥冥決事，必先探其將能否而後戰。因形用權，則不勞而功舉。左右既震，則敵雖眾，必擒其將。故其將愚而信人者，可誘而詐；貪而忽名者，可貨而賂；輕變無重者，可勞而因；上富而驕、下貧而怨者，可離而間（可用間也）。凡兩軍相望，而患不知其可將者，當令賤而勇者，將吾輕銳之眾，犯而挑之，觀敵之來︰一坐一起，其政以理；其追北佯為不及，見利佯為不知，此智將也，勿遽與戰；若其眾喧嘩，旗幡紛亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見利恐不得，此愚將也，雖眾可敗。又若兩軍相持，未戰未挑，欲知敵將之謀也，何以能之？曰︰彼士馬驍雄，反示我以羸弱；陣伍齊整，反示我以不戰；見小利佯為不敢爭，必奇兵誘以奔北；內實嚴備，而外為弛慢，頻使諜來，托以忠告；或執使以相忿，或厚賂以相悅；移軍則減灶，合營則偃旗；非得地而不舍，非全軍而不侵；以多舉少，必候晨朝，以寡擊眾，必候日暮。如此，則兵多詭伏，將有深圖，理須曲為防備也。兵法曰︰知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆是也。
