前漢胡建守軍正丞時，監軍御史為奸，穿北軍壘垣以為賈區。建斬之，奏曰︰“軍法立武以威眾，誅惡以禁邪。今有穿軍垣以求賈利，私買賣以為市，無以帥先士大夫。法曰︰壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人。奸人者，殺。臣昧死以聞。”制曰︰“司馬法︰國容不入軍，軍容不入國。三王戒誓于軍中，欲民先成其慮也。建又何疑？”建由是顯名。
後漢祭遵從光武征河北，舍中兒犯法，遵格殺之。光武怒，命收之。主簿陳嗣諫曰︰“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。”乃以為刺奸將軍，謂諸將曰︰“當備遵。吾舍中兒犯法，尚殺之，必不私諸卿也。”
吳將呂蒙為漢昌太守，圍關羽，定南郡，盡得羽將士家屬，皆撫慰之，約令軍中不得干歷人家有所求取。蒙麾下士汝南人，取民家一笠，以覆官鎧。官鎧雖公物，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉里故而廢法，遂垂涕斬之。
隋樊子蓋東都留守，屬楊玄感作逆逼城，子蓋遣河南贊務裴弘榮逆擊之，反為所敗，遂斬弘榮以徇。國子祭酒楊汪小不恭，子蓋將斬之，汪拜謝頓首流血，久乃釋免。于是三軍莫不戰栗，將吏無敢仰視。玄感每盡銳攻城，子蓋徐設備御，至輒摧破。
唐高崇文獻宗初為右神策行營節度，統諸鎮兵，討四川劉闢。至興元，中軍有折逆旅之匕箸者，斬以徇。初，闢陷東川，擒節度使李康。及崇文克梓州，乃歸康，求雪己之罪。崇文以康敗軍失律，斬之。
韋雲起，契丹入寇營州，詔護突厥兵往討之，啟民可汗發騎二萬，受其處分。雲起分為二十營，四道俱引，營相去各一里，不得交雜，聞鼓聲而行，聞角聲而止，自非公使不得走馬。三令五申之後，擊鼓而發。軍中有犯約者，斬紇干一人，持首以徇。于是，突厥將帥來入謁之，綿膝行股戰，莫敢仰視。終立功焉。
王智興，元和中王師追吳元濟戰，賊令姚海率勁兵二萬圍豐，攻城甚急。智興復擊敗之，于賊壁獲美妾。智興懼軍士爭之，乃曰︰“軍中有女子，安得不敗？此雖無罪，違軍法也。”即斬之以徇。
鄧士美討王丞宗，士美遣兵馬使王獻領勁兵一萬為前鋒。獻凶惡恃亂，逗撓不進。遽令召至，數其罪斬之，下令曰︰“敢後出者，斬。”士美親鼓之，兵既合，賊軍大敗。上大悅，曰︰“吾故知士美能辦吾事。”
高仙芝每出征討令封常清知留後事。常清有才學，果決，知留後時，仙芝乳母子鄭德詮以為郎將，威望動三軍。常清出回，諸將皆引前，德詮自後走馬突常清而去。常清至使院，命左右密引至廳，凡經數重門，德詮既過，命隨後閉之。常清離席謂曰︰“常清起自細微，中丞過听，以常清為留後使，郎將何無禮？對中使相凌！”因叱之曰︰“郎將須暫死以肅軍容。”因令勒回，杖六十，面僕地，拽出。仙芝妻及乳母于門外號哭救之，不得，因以其狀上仙芝。覽之，驚曰︰“已死矣！”及見常清，遂無一言。常清亦不謝。于是軍中股栗。
宋雲州觀察使郭進在石嶺關，干敏有材，善听斷，以鉤距得其情，御下有方略，軍政嚴肅。然天性喜殺，士卒少有違令，必置于法。每有討伐，皆奮不顧死，多致克捷。在西山，宋太祖每遣戍卒，必諭之曰︰“汝輩當謹奉法，我猶赦汝，郭進殺汝矣。”其為將嚴肅如此。
馬知節徙知定遠軍時，部民入堡，卒有盜婦人首飾者，護軍止笞而遣之。知節曰︰“民避外虞而來，反為內寇所掠，此而可恕，何以肅下？”即斬之。又虜眾犯塞，民相攜入城。知節與之約︰有盜一錢者，斬。俄有竊童兒錢二百者，即戮之。自是無敢犯者。
