歲星曰東方春木，于人五常仁也，五事貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歲星。歲星縮，以其舍命國。其星居位，其國有德厚，五谷豐昌，不可伐。
其對為沖，歲乃有殃。歲星安靜中度，吉盈縮失次，國有憂，不可舉事用兵。
熒惑曰南方夏火，禮也，視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。法使行無常。出則有兵，入則兵散。以舍命國有亂，為賊為疾為喪為饑為兵，所居國受殃。環繞鉤巳，芒角動搖變色，乍前乍後，乍左乍右，其為殃愈甚，其南丈夫、北女子喪。周旋止息，乃為死喪寇亂，其野亡地。其失行而速，兵聚其下，順之戰勝。
填星曰中央季夏土，信也，思也。仁義禮智以信為主，貌言視听以思為正。
故四星皆失，填乃為之動。動而盈，侯王不寧；縮，有軍不利。所居之宿，國吉得地，及女子有福，不可伐，去之失地而有女憂。居宿不移，國有厚福。
太白曰西方秋金，義也，言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣罰見太白。太白進退以侯兵，高卑遲速，靜躁見伏用兵，皆象之吉。其出西方失行，夷狄敗；出東方失行，中國敗。若經天，是謂亂紀，人眾流亡。晝見與日爭明，強國弱小國強，女主昌。
辰星曰北方冬水，智也，听也。智虧听失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。辰星見則主刑，主燕趙以北，宰相之象，亦為殺伐之氣、戰斗之象。又曰︰軍于野，辰星為偏將之象，無軍為刑事。
凡五星︰木與金合，有破軍；火與金合，為爍為喪，不可用兵；金與水合，為北軍用兵，舉事大敗；火與水合，為壅，不可舉事用兵；土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍；與金合，亡地；與木合，主饑；水與金合，為變謀，為兵憂。入太白中而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視其所止，以命破軍。
環繞太白，若與火戰，客勝。
凡木火土金與水斗，皆為戰，兵不在外。凡同舍為合，相陵為斗。二星相近，其殃大；相遠，毋傷；七寸以內，忌之。
凡五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用兵者利。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，及各出一方，為格，野雖有軍不戰。
凡五星見伏留行逆順遲速應歷度者，為得其行，政合于常；違歷錯度而失路盈縮者，為亂行。亂行則為天矢慧孛，而有亡國革政兵饑喪亂之禍。
凡五星合是謂易行，有德受慶，王者奄有四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小。四星合，是謂大蕩，其下兵喪並起。三星合，是謂警立絕行，其國外兵內喪主饑。
填星、太白、辰星合宿，為國亡地，戰不勝。歲星、熒惑同舍，相去三尺，相守七日至四十日，其國外有叛臣。填星所在，歲星從之，伐者不利。
《天文總論》曰︰太白、辰星同日出于東方，東方有兵；同日出于西方，西方有兵。太白辰星俱出東方，皆赤而角，瀕海之國大敗。太白、辰星俱出西方，皆赤而角，中國大敗。太白、辰星色皆黑，外國利。辰星色黑而出，于太白不相從，其野雖有軍，不戰。辰星與太白不相近，出東方，若二十日至三十日不入東，南國有軍不戰，至春夏有兵。辰星與太白不相近，出西方，二十日至三十日不入西方，北國有兵。辰星與太白相近三四尺于西方，二十日至三十日，有軍戰。辰星相去遠，不戰。辰星隨太白于東方，天下無兵，兵起期六十日。太白出辰星北，客利。太白出辰星南，主人利。若並出東，利以西伐，東軍勝；若出西方，利以東伐，西軍勝。太白、辰星俱出東方，太白先出辰星後出，辰星上過太白而去，其下有臣背，不出一年。辰星過太白間，可容劍，小戰，客勝。居太白前，上旬三日，軍罷。若出太白左，小戰；壓太白右，有數萬人戰，主人吏死。辰星來抵太白，不去，將死，有旗出上，破軍殺將，客勝。太白出東方，辰星居其前而不去，十五日若二十日而入，陰國兵滅，不大戰，客去兵罷。辰星出西方，居太白前，十五日而入陽國，天下有兵。辰星在西方，居太白前，辰星入而兵罷一雲天下無兵。辰星在東方，居太白前，利主。辰星與大白俱在西方，居太白前，相近，其間可容劍，在酉北，陰國有兵；在酉南，陽國有兵。太白、辰星在酉南，南國之事；在酉北，北國之事；在酉中，則中國之事。太白、辰星相遇，太白迫之，主人不利。太白出辰星之右，居其前，主人利。辰星入太白中，五日而出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地三百里。視旗所指，以命破軍。辰星、太白會，為兵為變謀。辰星隨太白于西方環繞，若抵太白居，酉北則陰國兵起；居酉南，則陽國兵起。期半年。太白自暈，天下有赦有兵有喜，不出二十日，其國失兵。辰星自暈，有兵有水。太白、辰星俱暈而又雲掩熒惑，必有覆軍死將。
