臣真述曰︰若聖與賢猶多品匯，凡百庶士詎知等夷。故道君于此略舉上中下三級，以明識道之深淺爾。文宣王曰︰“朝聞道，夕死可矣！”則上士勤行之志，可得而知矣！又以可上可下之性，故有若存若亡之譏；夏蟲疑冰之談，故有聞道大笑之說。故復建立其言有之曰明道若昧，此言天之德也，雖赫赫在上，常如 昧也。進道若退，此言地之德也。雖蒸蒸在下，常如卑退也。夷道若類，此言人君之德也。雖巍巍則天常同眾不自標異，夫如是，故雖上德之君必如溪谷之卑下，虛受納污也。雖大潔白之君，亦常如自居穢辱也。雖廣大悉備，常若不足。雖欲立德于人，又須常畏人知。故曰︰若偷也。雖體道真實，常若渝變也。大方無隅，寧見圭角；大器晚成，不求速達；大音希聲，必震蟄藏；大象何形，無狀之狀。道本無名，強為名字，作萬物母，皆假借自然而生育之。故曰︰“善貸且成”。夫人君執德謙柔用晦無為之，若此天下其孰能與之爭，既無所爭則兵革自然戢藏也。
