卷之四 《天之道章》第七十七

    臣真述曰︰此一章所引張弓之喻者，正在于損益之道爾。言侯王若能知此損益利害之要，則天下將自均平矣！《易》曰︰“何以聚人？曰財理。”財正辭禁人為非曰義，且成財者，耕織之人也；破財者，軍旅之人也。夫成者寡，而破者眾。此其所以長損不足，而奉有余也。若使化兵為農，損上益下，則自然無偏無黨、平施大同，故曰︰“孰能以有余奉天下，唯有道者。”此言理財正辭以佐佑人之義也。又聖人雖能變化兩儀，而不恃其力；雖能生成萬物，不處其功。蓋欲陰德潛行，不言所利，故曰︰“不欲見賢。”見賢，謂揚己伐善也。