用間之法，《孫子》所言之五間，最為精微詳盡。
《孫子》雲︰「用間有五︰有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是為神紀。」
五間︰一曰鄉間，因其鄉人為間也。
《孫子》雲︰「鄉間者，因其鄉人而用之者也。」注雲︰「因敵鄉人知敵表里虛實之情，故就而用之，可使伺候也。」
二曰內間，因其黨羽為間也。
《孫子》雲︰「內間者，因其官人而用之。」注雲︰「因其在官失職者，若行戮之子孫與受罰之家，因其有隙，就而用之。」按︰及寇之黨羽偽官而用為間，為內間；即其城中受害之民而用為間，亦內間也。
三曰反間，及用敵間而反間之也。
《孫子》雲︰「反間者，因其敵間而用之者也。」注雲︰「敵使間來視我，我知之，因厚賂重許，反使為我間也。」蕭世誠《孫子》注雲︰「言敵使人來候我，我佯不知而示以虛事，前卻期會，使歸相告，故曰反間。」《李衛公兵法》雲︰「若敵使人來，欲推虛實，察我動靜，覘知事計而行其間者。當佯為不覺，舍其厚利而善啖之。微以我偽言誑事，示以前卻期會，即我之所須，為彼之所失者，因其有間而反間之。彼若將我虛以為實，我即承其弊而得其志矣。
四曰死間，以罪人為間，死其間以行吾之間也。
《孫子》雲︰「死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間者也。」注雲︰「作誑之事于外，佯漏泄之，使吾間知之，吾間至敵中，為敵所得，必以誑事輸諭敵，敵從而備之，吾所行不然，間則死矣。」又雲︰「敵間來，聞我誑事，以持歸，然皆非所圖也。」二間皆不能知幽隱深密，故曰死間也。蕭世誠《孫子》注雲︰「所獲敵人及己叛亡軍士，有重罪系者，故為貸免，相敕勿泄，佯不秘密，令敵間竊聞之。吾因縱之使亡，亡必歸，敵必信焉。往必死，故曰死間。
五曰生間，以智者為間，間既行，而生還報我也。
《孫子》雲︰「生間者，反報者也。」注雲︰「擇己有賢才智謀，能自開通于敵之親貴，察其動靜，知其事計，彼所為已知其實，還報，故曰生間。
