間論 間本

    五間相濟成，而以反間為鄉間、內間、生間、死間之本。

    《孫子》雲︰凡軍之所欲擊，城之所欲攻，必先知其守將、左右謁者、門者、舍人之姓名。（注雲︰謁，告也。主告事者也。門者，守門者。舍人，守舍之人。先知之，有急則呼之。不見呵止，亦因此知敵之情。）令吾間必索知之。

    敵之間來間我者，因而利之，導而舍之。（注雲︰舍，居止也。令吾人遺以重利，復導而舍止之，則可令詭其辭。）故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。（注雲︰因敵反間而知敵情，鄉間、內間者，皆可得使。）因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之。（注雲︰人主當知五間之用，厚其祿，豐其財。）知之必在于反間，故反間不可不厚也。（注雲︰反間，五間之本，事之要也，故當在厚待。）