形氣十四層，每一層有一層之功用。萬物之紛錯，人事之不同，莫非此十四層功用，有以照映而關合之也。“阿爾實’，為代行造物之功用。以其居形器之最首，而得夫真宰化育之全能也。一面向理世，一面向象世。凡理世一物欲來于象世，必由此境而來，乃能成其為象世之人物也。其下諸天之功用，亦莫不由此天而得，故其功用為諸天功用之總持也。“庫而西”，為錯合變化之功用。諸天功用皆各有一定，不能彼此相代，而此天獨能代行別天之功用，上代“阿爾實”以總諸天之動，下代諸天以行其本天之用。所以然者，因諸天各載一星，而其功用亦只各歸于一事。此天之星無可數計，二十八宿及一切群星，莫不麗于其上，故其功用亦無可數計。土星天，則創無為有者也。人物賦形成質，自無趨有，皆此天之功用也。木星天，則發隱成顯者也。物之所以生長發達，人之所以才敏茂著，以及一切祥征瑞應，，皆此天之功用也。火星天，則化小為大者也。人物自小而大，由此蔭彼，以及一切苦毒災異，皆此天之功用也。太陽天；則彰明貴顯者也。其功用特不及于“阿爾實”、“庫而西”兩天，然較上下六天為最盛焉。上下六天，莫不借此天功用之力，而乃能自行其本天之功用。所以然者，以其位居七政之最中，而實為七政之主宰也。上下六天，特其輔佐耳。故凡人禽之生活、草木之長發，金石之變化，花實之蕃碩，人物之貴顯，年力之康壽，皆此天功用為之，即雲雨雷電。霧露霜雪、寒暑濕燥。四時往復、萬物消長、一切變化施為，皆莫不成于此天之功用也。金星天，為結交離合之功用。人物交接契合、相感相配、以及一切音聲色貌、香臭氣味，皆莫非此天之功用為之。水星天，則化蠢而為靈者也。人物有蠢而漸化于靈者。有暗而漸化于明者。除垢卻污，以及一切浸潤透亮之故，皆莫非此天之功用為之。太陰天，則善于改移，而流動者也。凡一切乍增乍減、倏成倏敗。以及潮汐之消長、事物之變亂，皆莫非此天之功用為之。風之功用為能舒郁，以助生活。火之功用為能薰蒸，以助溫暖。水之功用為能滋潤，以益生味。土之功用為能負載，以奠安處。金則善于定困者也，木則善于建立者也，活則善于運行者也。上界下界之功用全，而形器之能事畢矣。功用者，真宰妙用之跡也。妙用者，全體之活潑流行而不膠于一定者也。因形器以識形器之功用，復因十四層之功用，以悟真宰之全體大用，則謂形器為形器可也，即謂形器為非形器可也。
清源黑氏曰︰“人曰知能，物日功用，總一真宰之妙用流行，而發現于萬物者也。妙用同而功用異著，若心運一筆而書分萬字也。知此，乃悟真宰之全體大用，無不周通貫洽，物物皆真宰之本然顯現也。顧可以形器拘乎哉？”
