上卷 一東

類別︰其他 作者︰車萬育(清)撰 書名︰聲律啟蒙

    雲對雨 雪對風 晚照對晴空

    注︰這幾句說的自然現象。“晚照”就是傍晚的陽光,比如紅杏尚書宋祁的《玉樓春》中有“且向花間留晚照”的詞句;再舉個“雲”和“雨”相對的例子,比如唐朝許渾的《咸陽城東樓》一詩中有“溪雲初起日沉閣,山雨欲來風滿樓”的句子。

    來鴻對去燕 宿鳥對鳴蟲

    注︰這兩句說的是動物。

    關于鴻,鴻就是大雁,也可稱為鴻雁。詩經里有“鴻雁于飛”的句子,曹植的《洛神賦》中有“翩若驚鴻,矯若游龍”的句子;陸游悼念原配夫人沈宛的《沈園二首》里有“曾是驚鴻照影來”的句子;用于比喻美人的體態輕盈。

    另外還有甦軾的“應似飛鴻踏雪泥”,“鴻飛那復計東西”;範仲淹的“衡陽雁去無留意”等;鴻雁是一種大型候鳥,它每年秋季南遷,常常引起游子思鄉懷親之情以及羈旅傷感,所以在詩中被廣為引用以寄托此意。

    這里再舉兩個與鴻相關的典故︰

    “鴻雁傳書”︰漢朝時,甦武出使匈奴,被單于流放北海去放羊。10年後,漢朝與匈奴和親,但單于仍不讓甦武回漢。與甦武一起出使匈奴的常惠,把甦武的情況密告漢使,並設計,讓漢使對單于講︰漢朝皇帝打獵射得一雁,雁足上綁有書信,敘說甦武在某個沼澤地帶牧羊。單于听後,只有讓甦武回漢。後來,人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。“衡陽雁”︰為什麼範仲淹管雁叫“衡陽雁”呢,這是有原因的,相傳大雁南遷飛至衡陽就不再向南飛了,所以稱為“衡陽雁”。

    三尺劍 六鈞弓

    注︰兩種武器。是長度和重量相對,鈞是古代重量計量單位之一,一鈞相當于30斤,六鈞即180斤,用來比喻強弓,比如唐羅隱《登夏州城樓》詩︰“好脫儒冠從校尉,一枝長戟六鈞弓。”

    嶺北對江東 人間清暑殿 天上廣寒宮

    注︰地理。

    清暑殿︰洛陽宮中有清暑殿;

    廣寒宮︰神話里稱月亮中的宮殿為廣寒宮。《錦繡萬花谷》卷一引東方朔《十洲記》︰冬至後,月養魄于廣寒宮。唐鮑溶《宿水亭》詩︰雕楹彩檻壓通波,魚鱗碧幕餃曲玉。夜深星月伴芙蓉,如在廣寒宮里宿。

    兩岸曉煙楊柳綠 一園春雨杏花紅

    注︰寫的春天的景色,這句沒什麼說的。

    兩鬢風霜 途次早行之客  一簑煙雨 溪邊晚釣之翁

    注︰途次︰旅途中住宿的地方。一個是兩鬢風霜,疲于奔命,一個是一簑煙雨,悠然垂釣,述說的是兩種不同的人生和境界吧!

    沿對革 異對同 白叟對黃童

    注︰沿︰繼承;革︰改變。現在沿和革組成一個詞,即沿革,指事物發展和變化的過程。

    白叟︰指白發老人。唐朝韓愈的《元和聖德詩》︰“卿士庶人,黃童白叟,踴躍歡呀,失喜噎歐。”宋朝甦轍的《代三省祭司馬丞相文》︰“白叟黃童,織婦耕夫,庶幾休焉,日月以須。”明朝王的《尋親記•懲惡》︰“白叟休猜,黃童莫,違者斷無輕恕。”清朝洪�N的《長生殿•改葬》︰“黃童白叟共相扶,盡歡呼,天顏重。”清朝陳康祺的《郎潛紀聞》卷十︰“按部民保留地方官,例所不許。而賢有司善政所逮,黃童白叟,臥轍攀轅,亦實有出於至誠者。”

    黃童︰幼童。 晉 葛洪 《抱樸子•雜應》︰“金樓玉堂,白銀為階,五色雲為衣,重疊之冠,鋒之劍,從黃童百二十人。”黃童另外還有一個意思是指漢時的黃香,但該意不能用在此處,因為此處是老與少的相對,都是泛稱,而不是專某人。

    江風對海霧 牧子對漁翁

    注︰牧子︰指牧童。《唐律•廄庫》︰“諸牧畜產,�仕猓 朗�O翱尾懷湔擼 荒臉カ澳磷櫻 茲 !薄緞攣宕#8226;雜傳十七•劉岳》︰“《兔園冊》者,鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也。”

    漁翁︰指老漁人。唐朝杜甫的《秋興》詩之七︰“關塞極天惟鳥道,江湖滿地一漁翁。”《水滸傳》第一○三回︰“五個人一徑搖到那打魚船邊,李俊問道︰‘漁翁,有大鯉魚嗎?’”。

    這里是從事不同職業的老和少的相對,一個是放牧為生的小童,一個是養魚糊口的老翁。

    顏巷陋 阮途窮 冀北對遼東

    注︰顏巷陋︰是說孔子的短命弟子顏回的,孔子認為他雖然生活困頓但樂觀豁達,是為賢。在《論語•雍也》中有︰“子曰︰‘賢哉,回也!一食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。’”的句子。本指顏回所居的陋巷,後用以指簡陋的居處。比如唐朝的許渾《李秀才近自涂口遷居新安適枉緘書見寬悲戚因以此答》詩︰“顏巷雪深人已去,庾樓花盛客初歸。”明朝朱權的《卓文君》第一折︰“靜守芸窗,僻居顏巷。”

    阮途窮︰這個是說三國時候的阮籍的,是歷史上有名的的竹林七賢之一。他生性好酒,常常獨自駕著牛車,載著一壇好酒,邊行邊喝,有時前面沒路了,阮籍便痛哭一場,再轉向其它道路繼續前行。一日來到山顛,曾感言︰“時無英雄,使豎子成名!”典出《晉書•阮籍傳》︰“時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而返。” 古詩中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早發射洪縣南途中作》詩︰“茫然阮籍途,更灑楊朱淚。”唐朝賈至的《送王員外赴長沙》詩︰“共嘆虞翻狂,同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝羅鄴的《聞友人入越幕因以詩贈》︰“正哭阮途歸未得,更聞江筆赴嘉招。”清朝李漁的《閑情偶寄•頤養•行樂》︰“奚事哭泣阮途,而為乘槎馭駿者所竊笑哉?”

    冀北︰大致為現在的河北、山西兩省以及遼寧省遼河以西、河南省黃河以北的一片區域。

    可以泛指游牧地區。比如明朝夏完淳的《大哀賦》︰“徙帳幕南,空冀北。”

    另外在《左傳•昭公四年》中有︰“冀之北土,馬之所生。”《南齊書•王融傳》︰“秦西冀北,實多駿。”因此也可謂良馬產地,並指人才薈萃之所。

    遼東︰遼河以東的地區,即遼寧省的東部和南部。明朝在現在的遼寧省境內設遼東都指揮使,防守邊境。

    池中濯足水 門外打頭風

    注︰濯足︰語出《孟子•離婁上》︰“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”本謂洗去腳污。後以“濯足”比喻清除世塵,保持高潔。比如晉朝夏侯湛的《東方朔畫贊》︰“退不終否,進亦避榮。臨世濯足,希古振纓。”宋朝張孝祥的《水調歌頭•泛湘江》詞︰“濯足夜灘急,��北風涼。”

    打頭︰即頂頭。謂風浪阻礙前進。唐朝李涉的《卻歸巴陵途中走筆寄居知言》詩︰“去年臘月來夏口,黑風白浪打頭吼。”宋朝範成大的《泊長沙楚秀亭》詩︰“舟行風打頭,陸行泥沒鞍。”元朝薩都剌的《高郵阻風》詩︰“離家十日得順水,不卸蒲帆一千里。忽然今日風打頭,寸波寸水逆上流。”

    梁帝講經同泰寺 漢皇置酒未央宮

    梁帝講經同泰寺︰梁帝指南北朝時期的梁武帝,在位四十八年,是南北朝時期在位時間最長的皇帝,他以帝王之尊,舍身佛事,成為千古笑談。大通元年(公元527年),他下令在皇宮龐面修建一座寺廟,取名同泰寺。同年三月,梁武帝親赴同泰寺,脫去御服,換上法衣,于是就住在寺里,當起皇帝和尚。一住便是十天,急得臣下沒辦法,只好湊錢捐資同泰寺,價碼達一億萬錢,三請,蕭衍才過足和尚癮,起駕回宮。人是回來了,心還在寺里,以皇帝之尊,恪守過午不食,有時公事忙到過了晌午,就只好以白開水充饑,接著做事。兩年後,也就是中大通元年(公元529)九月十五日,梁武帝在同泰寺里舉行了一次佛教大典四部無遮大會。拜完了佛,他又犯了當和尚的癮,在同泰寺講《涅��經》七日,十一月乙未日,講《般若經》七日。這座寺廟原來在南京,已毀。

    漢皇置酒未央宮︰據《漢書•高帝紀下》記載︰“高帝九年冬十月,淮南王、梁王、趙王、楚王朝未央宮,置酒前殿。”未央宮是當時的宮殿名字,如今早已化作風塵。

    塵慮縈心 懶撫七弦綠綺  霜華滿鬢 羞看百煉青銅

    注︰塵慮︰即俗念。唐朝劉禹錫的《游桃源一百韻》︰“道芽期日就,塵慮乃冰釋。”金朝元好問的《少林雨中》詩︰“重羨棲客,都無塵慮侵。”清朝李漁的《憐香伴•狂喜》︰“我勸你,左手持螯、右舉,把塵慮盡皆滌。”

    霜華︰也可寫作“霜花”。喻指白色須發。唐朝溫庭筠的《達摩支曲》︰“舊臣頭霜華早,可惜雄心醉中老。”宋朝梅堯臣的《依韻和永叔感興》之五︰“歡樂既未能,霜花易。” 明朝張居正的《答中溪李尊師論禪書》︰“今不意遂已五旬,霜華飛滿。”清朝孫枝蔚的《歸來》詩之二︰“囊中羞澀還如故,贏得霜華上。”

    綠綺︰“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒,徒有四壁,但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦,相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴,琴內有銘文曰“桐梓合精”,即桐木、梓木結合的精華。相如得“綠綺”,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色,使“綠綺”琴名噪一時。後來,“綠綺”就成了古琴的別稱。

    青銅︰古人使用的鏡子一般是青銅打造的,所以可以用青銅來代稱古鏡。這種鏡子的表面要經常磨,否則照鏡時會由于表面存在劃痕或污垢而模糊不清,古時市井當中有專門以磨鏡為業的人。

    我國鏡子產生於殷商時代,為銅鑄造而成的銅鏡。這種鏡,一面磨光發亮,一面鑄刻花紋。因銅鏡主要用於照出自己的面容,故也叫「鑒」或「鏡鑒」。戰國時,銅鏡就開始盛行,制作亦輕薄精巧。到漢代,制作更加精美,花紋除幾何圖形外,還有鳥獸、人物等。東漢中期至魏晉時,出現了浮雕的畫像鏡,精美絕倫。唐代,制鏡藝術尤為講究,打破以往圓形鏡的模式,創造了八稜、菱花、海棠花等式樣,平脫鏡、螺鈿鏡則更新穎別致,富麗堂皇。

    古代鏡子除多數為銅鏡外,秦時有金鏡,漢時有鐵鏡,晉時有銀華鏡,宋元出現有柄可執的鏡,清代以後又出現了玻璃鏡。

    貧對富 塞對通 野叟對溪童

    注︰野叟︰指村野老人。唐朝杜荀鶴的《亂後山居》詩︰“野叟並田暮雨,溪禽同石立寒煙。”明朝楊慎的《詞品•寫詞述懷》︰“想山翁野叟,正爾高眠。”

    鬢皤對眉綠 齒皓對唇紅

    注︰鬢皤︰白色的鬢發。皤形容白色,比如白發皤然。

    眉綠︰一種青黑色的顏料。古時女子用以畫眉,把自己的眉兒描畫成青黑色的柳葉形。

    天浩浩 日融融 佩劍對彎弓

    注︰浩浩︰廣大的。融融︰溫暖的

    半溪流水綠 千樹落花紅

    注︰“半”和“千”雖然非實際數字,但又是表示數量的字,是虛指而非實指,是古詩中常用的手法,給人以想象的空間。詩詞中的常用的還有雙、幾、數、對、獨、點、寸等等。

    野渡燕穿楊柳雨 芳池魚戲芰荷風

    注︰野渡︰荒落之處或村野的渡口。唐朝韋應物《滁州西澗》詩︰“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。” 宋朝吳潛《海棠春•郊行》詞︰“雲梢霧末,溪橋野渡,盡是春愁落處。”清朝沉自友的《平沙灘》詩︰“野渡傷歸客,斜陽冷釣船。”

    芰(j )︰古書上指菱。菱,俗稱菱角。兩角的叫菱,四角的叫芰。芰荷︰出水的荷,指荷葉或荷花。比如《紅樓夢》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一葉秋風冷,吹散芰荷紅玉影”的詩句。

    女子眉縴 額下現一彎新月  男兒氣壯 胸中吐萬丈長虹

    注︰上聯以彎月比喻女子的細眉;下聯以長虹比喻男兒的豪氣。


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