風對雅，象對爻，巨蟒對長蛟。
注︰風對雅︰《詩經》分為風、雅、頌三部份。
象對爻（音遙）︰“象”即《易》中的象卦。“爻”即構成《易》的橫畫，一是“陽爻”用“九”表示，另一為“陰爻”用“六”表示，每三爻合成一卦，一共八卦。
天文對地理，蟋蟀對螵蛸。
注︰螵（音飄）蛸（音簫）︰海螵蛸，一名烏賊。
龍夭矯，虎咆哮，北學對東膠。
注︰夭矯︰形容姿態的伸展屈曲而有氣勢。郭璞《江賦》︰“撫凌波而鳧躍,吸翠霞而夭矯”。
白居易《和微之春日投簡陽明洞天》︰船頭龍夭嬌。
北學對東膠︰“北學”，庠（音翔）序者，教化之宮也，古鄉學之名。《孟子.梁惠王》︰“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。“東膠”，周之大學也，《禮記.王制》︰“周人養國老于東膠”。
築台須壘土，成屋必誅茅。
注︰誅茅︰（1）.芟除茅草。南朝梁沈約《郊居賦》︰“或誅茅而剪棘，或既西而𧃍諢@！泵魴燾埂緞螺 謾肥 骸棒逯裰錈┘退 倉謝溝帽Ｌ 妗！泵魍敉② 妒 鵂 #8226;談禪》︰“他風流慷慨世間稀，選勝誅茅堂恾美。”
（2）.引申為結廬安居。龐樹松《檗子書來約游》詩︰“到此倘嫌山水淺，人間何地可誅茅。”
潘岳不忘秋興賦，邊韶常被晝眠嘲。
注︰潘岳不忘秋興賦︰潘岳是西晉文學家，追求文字華麗，著有《秋聲賦》。
邊韶常被晝眠嘲︰東漢經學家邊韶愛在白天睡覺，為其弟子嘲笑為︰“邊孝先，腹便便；懶讀書，但欲眠”。韶聞之後應聲對曰︰“邊為姓，孝先字；腹便便，五經笥；但欲眠，思經事；寐與周公通夢，靜與孔子同意；師而可嘲，出何典記？”。
撫養群黎 已見國家隆治；滋生萬物 方知天地泰交。
注︰隆治︰大治；盛世。《東周列國志》第二回︰“於赫宣王，令德茂世。威震窮荒，變消鼎雉。外仲內姜，克襄隆治。”孫中山《香港興中會章程》︰“以期上匡國家，以臻隆治；下維黎庶，以 苛殘。”
天地泰交︰語出《易•泰》︰“天地交，泰。”謂天地之氣相交，物得大通。後因以“泰交”謂上下不隔，互通聲氣。《明史•余珊傳》︰“由是大臣顧望，小臣畏懼，上下乖戾，��成暌孤，而泰交之風息矣。”
蛇對虺，蜃對蛟，麟藪對鵲巢。
注︰虺（音毀）︰古書上說的一種毒蛇︰虺蜮（虺、蜴、蜮都是害人的毒物，喻奸惡小人）。為虺弗摧，為蛇若何（小蛇不打死，成了大蛇怎麼辦？原喻要趁敵人弱小時就把它消滅，後泛指壞人要及早除掉）。
蜃︰蛤蜊。
蛟︰古代傳說中一種能發洪水的龍。
麟藪（音叟）︰《漢武帝紀》，周成康時，麒麟在郊藪。藪︰生長著很多草的湖澤。
鵲巢︰《詩•召南》篇名。《詩•召南•鵲巢序》︰“鵲巢，夫人之德也。國君積行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如 ，乃可以配焉。”後遂以“鵲巢”指婦人之德。唐陸贄《冊杞王妃文》︰“明章婦順，虔奉姆儀，克茂鵲巢之規，葉宣麟趾之美。”宋甦軾《荊王新婦王氏潭國夫人制》︰“《易》稱中饋，為家人之正吉；《詩》美羔羊，蓋鵲巢之功致。”宋廖行之《鷓鴣天•壽叔祖母》詞︰“生指李，壽方瞳，雲仍今有鵲巢風。”
風聲對月色，麥穗對桑苞。
注︰麥穗︰《後魏書》︰魏蘭根為岐州刺史，麥多五穗。
桑苞︰《易經》︰系于桑苞。
何妥難，子雲嘲，楚甸對商郊。
注︰何妥難︰隋朝元善為祭酒，講春秋，私謂何妥曰︰“名望已定，幸無相苦。”何妥稱是，後即席何妥以《春秋》之疑難問題向元善請問，有很多問題元善都回答不了，因此兩人有隙。
子雲嘲︰漢代學者楊雄字子雲。因有人諷刺他著書脫離實際而作《解嘲》文。
楚甸︰猶楚地。甸，古代指郊外的地方。唐劉希夷《江南曲》︰“潮平見楚甸，天際望維揚。”宋周邦彥《渡江雲•春詞》詞︰“晴㭘噙� 椋 𣺿俯l，陣勢起平沙。”元喬吉《殿前歡•登鳳凰台》曲︰“風雷死龍何在？林泉老猿休怪；鎖魂楚甸，洗恨秦淮。”
五音惟耳听，萬慮在心包。
注︰五音︰中國五聲音階上的五個級,相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以來叫合、四、乙、尺、工。更古的時候叫宮、商、角、徵(zh )、羽。
萬慮︰(1).反復思考。南朝梁劉勰《文心雕龍•詔策》︰“魏文下 ，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”
(2).思緒萬端。唐韓愈《感春》詩之四︰“數 澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。”清陳夢雷《西郊雜詠》之三︰“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”
葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅。
注︰葛被湯征因仇餉︰“葛”是古代一小國之名。《孟子.滕文公》載︰夏朝時，葛國君主不祭祖。商湯使人問其緣由，其稱無牛羊、無糧食。湯王予之，葛國君主卻將送飯之童子殺死。于是商湯派兵討伐葛國君主。
楚遭齊伐責包茅︰《左傳.僖公四年》載︰春秋時齊桓公伐楚國，是因為楚國不進貢包茅。
高矣若天 洵是聖人大道；淡而如水 實為君子神交。
注︰若天︰公孫丑曰︰“道則高矣，美矣，疑若登天然”。
如水︰《禮記》︰君子之交淡如水。
牛對馬，犬對貓，旨酒對嘉肴。
注︰旨酒︰美酒。《詩•小雅•鹿鳴》︰“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”《孟子•離婁下》︰“禹惡旨酒，而好善言。”晉陶潛《答龐參軍》詩︰“我有旨酒，與汝樂之。”唐李商隱《祭呂商州文》︰“華樽旨酒， 席嘉肴。”
嘉肴︰亦作“嘉呪{薄Ｃ牢兜牟穗取！妒 #8226;小雅•正月》︰“彼有旨酒，又有嘉呪{！薄獨竇 #8226;投壺》︰“子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。”漢王粲《公宴詩》︰“嘉肴充圓方，旨酒盈金 。”唐韓愈《祭董相公文》︰“旨酒既盈，嘉肴在盛，嗚呼我公，庶享其誠。”明王玉峰《焚香記•赴試》︰“被洞口桃花笑，但窮儒愧乏美酒嘉呪{ br />
桃紅對柳綠，竹葉對松梢。
藜杖叟，布衣樵，北野對東郊。
注︰藜（音梨）杖︰用藜的老睫做的手杖。質輕而堅實。《晉書•山濤傳》︰“魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤，又以母老，並賜藜杖一枚。”明徐復祚《投梭記•敘飲》︰“藜杖西山且挾書，蹉跎光景徂。”
布衣︰麻布衣服，古時老百姓只能穿麻布衣服。
白駒形皎皎，黃鳥語交交。
注︰《詩經》有︰“皎皎白駒”、“交交黃鳥”之語。
花圃春殘無客到，柴門夜永有僧敲。
注︰僧敲︰賈島有詩句“僧敲月下門”。
牆畔佳人 飄揚競把秋千舞；樓前公子 笑語爭將蹴 ��。
注︰秋千︰吳地習俗。用朱繩彩架，女子舞之以為戲。
蹴 ︰我國古代的一種足球運動。用以練武、娛樂、健身。傳說始于黃帝，初以練武士。戰國時已流行。《史記•扁鵲倉公列傳》︰“處（項處）後蹴 ，要 寒，汗出多，即嘔血。”《漢書•枚乘傳》︰“游觀三輔離宮館，臨山澤，弋獵射馭狗馬 鞠刻 ，上有所感， 使賦之。”顏師古注︰“ ，足 之也。鞠以韋為之，中實以物， 蹋為戲樂也。”《後漢書•梁冀傳》︰“性嗜酒，能挽滿、彈�繧B格五、六博、蹴鞠、意錢之戲。”李賢注引漢劉向《別錄》︰“蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。蹋鞠，兵�艘玻 越參湟災 囊病！碧莆びξ鎩逗 澈蟊甭プ鰲肥 骸耙Ｎ嘔鞁納 g軍中樂。”《新唐書•張廷 傳》︰“場無蹴鞠之玩，野 從禽之樂。”《醒世恆言•兩縣令競義婚孤女》︰“又或叫養娘和他下棋、 ，百般頑耍。”清姜宸英《徐健庵編修筵上觀洗象》詩︰“曼延蹴 羅岸旁，吹角鳴 沸川上。”清趙翼《行圍即景•相撲》詩︰“技逾蹴𠂔��腳力，事異拔河供 具。”
