易者己也非有他也以易為書不以易為己不可也以易為天地之變化不以易為己之變化不可也天地我之天地變化我之變化非他物也私者裂之私者自小也包 氏欲形容易是己不可得畫而為一于戲是亦可以形容吾體之似矣又謂是雖足以形容吾體而吾體之中又有變化之殊焉又無以形容之畫而為一一者吾之一也一者吾之一也可畫而不可言也可以 識而不可加知也一者吾之全也一者吾之分也全�u分也分�u全也
他人食飯已得無饑乎張皇張皇可 識�u知也知識豈有二聖人作易畫出道體使人體之其在書在天地一也
形則有大小道無大小德則有優劣道無優劣
分德與道不同便已不識道德
� 輝灰逵植輝揮彌乖皇倍 岩雍我栽淮笠釉沾甦 悅魈斕匚摶晃鏌皇亂皇敝 且籽д唚纈謁悸遣磺篤湟迨ト擻陬V大過解革盡捐義用止言其時而嘆之曰大矣哉使學者無所求索不容鉤深�u時而悟大哉之妙則事理一貫精輯一體孔子何思何慮文王不識不知信矣
何思何慮全在同歸一致上不識不知全在順帝之則上帝之則�u時�u天理也
汲古問易干卦雲君子學以聚之問以辨之�ê̌H居之仁以行之先儒謂學聚問辨進德也�⏚~仁行修業也此言如何先生曰學貴于博不博則偏則孤伯夷惟不博學雖至于聖而偏于清柳下惠惟不博學雖至于聖而僻于和學以聚之無所不學也大畜曰君子以多識前言往行語曰君子博學于文學必有疑疑必問欲辨明其實也辨而果得其實則何患不�ề饃w不仁
此� 附 仕急騸菩腥綰緯Ｋ擋豢啥 獬Ｋ滴匏伎梢醞拼飼 ├醞 蚱浞且 br />
坤六二直方大不習無不利直心而往�u易之道意起則支而入于邪矣直心而行雖遇萬變未嘗轉易是之謂方凡物圓則轉方則不轉方者特明不轉之義非于直之外又有方也夫道一而已矣言之不同初無二致是道甚大故曰大是道非學習之所能故曰不習無不利孟子曰人之所不學而能者其良能也所不慮而知者其良知也習者勉強本有者奚俟乎習此雖人道�u地之道故曰地道光也光如日月之光無思無為而無所不照不光明者必入于意必支而他必不直方大必昏必不利
此是死的方聖人之方活潑潑地道本不待習學而人不習學則不足以去私而全道習學非意乎中正之意不可無也汲古問易蒙卦象曰君子以果行育德何以謂之果先生曰果者實之謂德性人之所自有不假于求順而行之無有不善有行實焉行虧則德昏矣德性無體本無所動本不磨滅如珠混沙而失其明如水不濁則性不失矣順� 遠 鎦 俏焦 興 雜 br />
無體�u無用也謂德性無體便不識德性且珠與水豈無體乎
汲古問蒙何以養正先生曰蒙者不識不知以養正性
正性亦必須識得知得何雲不識不知不識不知雲者謂邪知邪識也
人所需待多動乎意非光也光如日月之光無思無為而無所不照此之謂道如此則人咸信之故曰孚如此則得所需矣亨矣得所需亨通或放逸失正故又曰貞乃吉孚與光與正� 僑 亂勻 苑 韉佬囊歡 躋庠蠆繪誆還獠徽 街 誦墓仕叢蝗誦奈┤ br />
正意豈可無大學誠意何謂乎不動意是死灰也
陽窮上剝盡矣而忽反下而復生其來無階其本無根然則天地之心豈不昭然可見乎天地之心�u道�u易之道�u人之心�u天地�u萬物�u萬事�u萬理言之不盡究之莫窮視听言動仁義禮智變化雲為何始何終一思� 偎幾瓷 甲院味 此脊橛諍嗡 ﹥科淥 渥苑翹斕刂 暮醴塹佬暮 br />
以莫究莫知無階無根為天地之心�u未知天地之心未知天地之心�u未知仁�u未知道
眾人見天下無非異聖人見天下無非同天地之間萬物紛擾萬事雜並實一物也而人以為天也地也萬物也不可得而一也不可得而一者睽也睽異也故不可得而一者眾人之常情而未始不一者聖人之獨見非聖人獨立此見也天地萬物之體自未始不一也天下同歸而殊途一致而百慮惟人執其途而不知其歸溺其慮而不知其致夫是以見其末而不見其本轉移于事物而不得其會通聖人懼天下遂梏于此而不得返故發其義于睽之彖夫天穹然而上地 然而下可謂甚相絕聖人則曰其事同也今考天地之事陽陰施生同于變化同于造物謂之同猶無足甚疑至于男女斷然不可以為一人聖人將以明未始不一之理則亦有可指之機曰其志未始不通也夫以男女之不可以為一人而今也其志則通通則一然則謂之一可也又豈特男女之若可以說合者為然舉天下萬物如鳶之飛至于戾天魚之躍乃不離于淵孰知鳶之所以飛者�u魚之所以躍者也林木之喬聳砌草之 短判然則性之不同而體質之殊絕也孰知乎木之所以為喬而聳者�u草之所以 而短者也苟于此而猶有疑則試原其始木之未芽草之未甲木果有異于草草果有異于木乎天者吾之高明地者吾之磵�衲姓呶嶂 膳 呶嶂 ね蛭 呶嶁鬧 ⑹庖晃鏌慘晃鋃 街 囊轡街 酪轡街 資ト俗蛔謊災 哂 狗追漬 級 楹醮艘 br />
饒他通篇說一了終不及西銘理一而分殊也蓋知其渾然者而不知其就中有粲然者也毫厘之差也
先生曰見善則遷有過則改當如風雷之疾如此則獲益也人誰無好善改過之心或有以為難而不能遷改者患在于動意
動意亦惟動私意故改過遷善為難若夫能誠意則意意念念皆天理�u至善也何改過之難乎
易曰艮其背不獲其身行其庭不見其人雲雲善止者行善行者止知止而不知行實不知止知行而不知止實不知行知行止之非二而未能一一皆當其時猶未為光明人之精神盡在乎面不在乎背盡向乎前不向乎後凡此皆動乎意逐乎物失吾� 屑湃徊歡 楣適ト 𧇍坐磞嶁鉽I使其面之所向耳目口鼻手足之所為一如其背則得其道矣雖有應用交錯擾擾萬緒未始不寂然矣視听言動心思曲折如天地之變化矣惟此為艮惟此為止其所苟艮其面雖止猶動知其動而剛止之終不止也惟艮其背則面如背前如後動如靜寂然無我不獲其身雖行其庭與人交際實不見其人蓋吾本有寂然不動之性自是無思無為如水鑒如日月光明四達靡所不照目雖視而不流于色耳雖听而不留于聲照用如此雖謂之不獲其身不見其人可也水鑒之中萬象畢見而實無也萬變畢見而實虛也止得其所者言不失其本止也非果有其所也
此正邪說誣民也何不于背後生耳目口鼻手足乎掩塞其前之耳目口鼻手足而能有知乎形色天性有物有則聖人之大道也其耳目口鼻手足之氣無尺寸之膚不相貫通則無尺寸之膚刺之而�u遍身皆痛也何可無乎易言背者狀所不見者也心乎耳听目視口食鼻嗅手特足行而不役心于視食嗅持行者�u止�u背也乃是大手� 泊蟺執群 屑 陟 尬 藜 謔パе 闖⑽ 從磧刑煜露 揮胝咭睬胰誦氖腔釵鍶綰斡 炔歡 帳切【苛┬д 豢剎恢 br />
聖人治天下禁民為非而已無他事也禮樂刑政一本諸此自子思孟子之言其失實者猶多而況于下焉者乎
妄議大賢未到他地位安能識他
少讀易大傳深愛無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故竊自念學道必造此妙及他日讀論語孔子哭顏淵至于慟從者曰子慟矣曰有慟乎則孔子自不知其為慟殆非所謂無思無為寂然不動者至于不自知則又幾于不清明鷄@捎謚型 歡 曇俺 𧇍_象山陸先生間舉扇訟之是非忽覺簡心乃如此清明虛靈妙用泛應無不可者及後居妣氏喪哀慟切痛不可雲喻� X 省察曩正哀慟時乃亦寂然不動自然不自知方悟孔子哭顏淵至于慟矣而不自知正合無思無為之妙益信吾心有如此妙用哀苦至于如此其極乃其變化故易大傳又曰變化雲為不獨簡有此心舉天下萬古之人皆有此心
徒知援儒入墨而不知將孔子說壞了孔子豈過哀越禮而不自知者蓋以慈湖說聖人矣蓋聖人之哀顏子乃性情之正之常門人不及者視之以為慟耳其實待諸子一般豈有厚薄觀請車為槨一事可知
汲古問形而上者謂之道形而下者謂之器道隨寓而有如何分上下先生曰此非孔子之言蓋道�u器若器非道則道有不通處
不知此是未知形色天性也未知上下只是一個形是未知道也
易曰憧憧往來朋從爾思子曰天下何思何慮天下同歸而殊涂一致而百慮天下何思何慮至哉聖言實語也而自孔子以來至于今知之者寡同歸殊涂取喻爾非實有歸有涂也極上下四方之間古往今來萬物變化有無彼此皆一體也如人有耳目鼻口手足之不同而皆一人也自清濁分人指輕清而 者曰天于是靡然隨之曰天指重濁而下者曰地于是又靡然從之曰他到于今莫之改而實一物也清陽濁陰二氣感化而為日為月為風雨人物于是生皆一也曰彼曰此曰動曰靜曰有曰無皆是物也何以思為何以慮為一致爾人自有百慮故又申言曰天下何思何慮
知理一而未知分殊連理一亦未識其所謂一亦是死的一堯典帝曰疇咨若時登庸益稷帝庸作歌曰�刑 ┤蔽┘贛衷皇 綺魎等舨輝謔鄙惺槁室允蔽 歉槍龐鏌慘 瀋餃匏 瀉鱸凰 踵翟沼興 撬痴吆蹺嶠 怯彌 鞘 u道也舜之所以光天下者此也黎獻之所以有功者此也丹朱友此也禹荒度土功用此也皋陶 敘此也祖考以此而來格 後以此而德讓鳳凰因此而來百獸以此而舞庶尹由此而諧�姓 ┐碩 鹽┐宋﹤肝轎 父翹斕丶湮┬寫說藍 訝 磐蚧 蛭鑀蚴巒蚶斫圓 鞜說賴麼嗽蚣 蛑問Т嗽蛐自蚵姨樸菥 汲 χ 壁泳 鞜說朗怯檀艘補實筆畢嚶膾 嫖┬皇庇淘淮艘彩 u道之異名此道非言意之所能名後乃取道路無所不通人所共由之義初無形體之可執至于曰時則尤不滯于言意妙哉時之為言也非大聖疇能為是言易多曰此此�u時漆雕開亦曰吾斯之未能信是也是音之輕𦲽者謂道也古 言道虞夏之際始間言之舜曰若不在時又曰惟時惟幾皆所以言道道之為言終不若時之為義渾然不分事理帝知若時者誠未易得故問其次誰能順予事者采事也次問事則知時道也
慈湖極聰明亦讀書極多但惜其先讀他書有得這些意思後將聖賢之言皆就己意上說了且不知所謂時所謂此者何物慈湖之說千篇一律又好多言謂之不動意吾不信也舜曰咨女二十有二人欽哉惟時亮天功夫舜所以咨命四岳九官十二牧者孰不曰皆人為之功而舜諭之曰欽哉惟時亮天功時是也亮信也是天也非一付之自然而不為也盡欽竭力惟無入于意苟動于意�u私�u偏而非道心禮樂刑政一入于人為則違道違天�u可致患故書曰天敘有典天秩有禮天命有德天討有罪箕子曰無有作好遵王之道無有作惡遵王之路王�u天又曰無偏無黨無反無側箕子能辯之矣孟子曰禹之行水也行其所無事也是謂帝則是謂帝載由乎此則能懋勉則五品遜五刑明則直則清直而不溫則失此�ề茪ㄝ葖h失此剛而虐則失此簡而傲則失此讒說殄行皆失此讒說者似是而非之說以其入乎意也殄行者大過殄絕之行以其入乎意也
意得其中正者�u不私不偏未聞一切意皆可無無則稿木死灰矣孔子所戒無意者謂不好的私意耳如好惡安可無得惟作好作惡則私耳孟子先知言學者不可不知
書曰後克艱厥後臣克艱厥臣猗歟至哉此堯舜禹皋益相與講論之大旨而後世君臣往往下視此等語以為特言其淺者耳特言其見為臨政事者耳必別有妙者如惟精惟一允執厥中方可為至論吁堯舜禹皋益有二心乎臨民出政時有一心窮深極微時又一心乎人有二心且不能以為人而可以為堯舜禹皋益乎精一之論卒于欽敬卒于敬修謂欽敬敬修又特言其淺者則有淺有深謂之一可乎益曰戒哉儆戒無虞罔失法度罔游于佚罔𨌘T誒鐘衷晃薜 囊嫫裎昶渚 講蛔鬩雜鋟蟶鈁叨 靡雲淝痴吒婧醺尢戰髫噬 抻衷晃 𡞱h欲又曰兢兢業業又曰同寅遡恭何數聖人者無他 謀偉論而諄諄惟以戒謹恐懼為首語也于乎堯之所以為堯舜之所以為舜禹之所以為禹皋陶益之所以為皋陶益豈非以此心而已乎戒謹恐懼此心存乎放逸慢易此心存乎知放逸慢易心易失則戒謹恐懼此心之存可知矣惟得此心者方知此心之㴒衪K┤洞誦惱叻街 誦鬧 娌淮 砦耷成鈽R近固不必言其敬謹兢業寅恭戒謹恐懼非意乎此便是好的意豈可謂一切不動意動心忍性何謂乎故天運行瞓� ６ 誦幕釔枚 ６ ┤鶩 鷸 湓蚨 歡 諧弦舛 匏揭庖喲群 圓瘓 蟺擲啻 br />
士大夫學術如此而遽議人主之難輔未可也道之不明也我知之矣道在邇而求諸 事在易而求之難人心自善人心自明人心自神學士大夫� 蛔災﹤褐 墓室嗖恢 酥髦 乃從碇 u是心己是心四海之所同萬古之所同克艱雲者不放逸之謂也不放逸則不昏不昏則本善本 本神之心無所不通無所不治無所不化此道至易至簡
句句似是殊未 易簡之體
簡自以為能稽眾舍己從人矣鷀W 碩嘧雜眉蠆桓易雜靡嗉蜃暈僥萇峒捍尤艘 餃鞜搜砸囁梢右蝗張脊鄞笥碲又 匆鑰思杌 諗h己從人不虐無告不廢困窮惟帝堯能是是謂已不能也三復斯言不勝嘆息舜心沖虛不有已善雖稽眾舍己亦自謂不能嗚呼聖矣舜豈不能稽眾渚豈不能舍己從人豈虐無告豈廢困窮無告常人之所不敢虐困窮常人之所不忍廢而今也聖人曰已不能嗚呼聖矣
聖賢之心愈進愈虛故子路人告之以有過則喜虛也禹聞善言則拜大虛也大舜善與人同樂取于人以為善又太虛也聖人只是至虛至虛乃至實也慈湖多少病痛便以為能如此後覺其未然猶復以聖以天自居何也為其徒見空空地虛而未察見道體之無窮也見道體之無窮則自不能不虛
懋哉者是勉其無動乎意以行其私也
侮聖言以附己私見多類此
汲古問舜欲觀古人之象命禹作服日月星辰山龍華蟲繪之于衣宗𨘻漡臅朗m醉腠晷逯 諫咽俏 輪林茉蟶 狡於 攣逭律閹惱率俏﹥耪縷淙∠笤鏊鴆灰歡 鄱嗖煌 疵髕湟逑壬 幌蠓 亂運粗 ビ濤淳：髏 礱髦 硭 饔植淮 諍蠛笱Ш胃義嵫約矣鐫菩姆 蛑捌湟蹇擅魅誦 u道神明廣大無所不通日月星辰皆光明無思無為而無有不照�u此心之虛明光宅天下山以象靜止不動而發生庶物龍以象變化不測而霈澤博施由是心而發諸禮樂政事煥乎其有文章則華蟲似矣清明澄蕩蕩難名�u水之難于形容姑繡以藻則水可見矣火之光照象此心之照用宗廟之𨘻毿熄啼G械樂灤 滓匝 碩 某；己醪徊┐鄱 蚱涔慊菁絆胛 翁 \而�U白如此心之剛斷柔而無剛亦足召亂半白半 者�u天時之秋冬地之西北二者之間乃干之次合于天道非𠆤橦菃滿@冑瘟揭嚴啾稱瀋 牒詘肭啾焙詼 嘍 瀕尬煌蛭鎦 芍粘墑際俏 褐 室凰曛 窒蟠誦鬧 綺焓鞘欠欠且蒼 叭鞜似窨剎恍姆 亂駁貝郵潞跛溝酪 br />
正見舜不自用處而雲舜未盡明陋哉自人心�u道以下逢人說這一套話可謂 識之學乎大抵皆是附會臆說也而自以為明于大舜矣可乎
舜曰庶頑讒說若不在時候以明之撻以記之此微覺治之大速故禹有俞哉之言後曰無若丹朱傲亦謂撻之遽微有傲忽庶頑之意意微起則浸而至于慢游至于傲虐其末流安知其不至于固水行舟之類甚言之所以懼舜如此等說便以為舜之傲慢微起意便至于罔水行舟之類固哉其為書也
帝堯光宅天下之光如日月之光無思無為寂然不動而自足以 化天下之民自足以 安天下之民文王之不識不知而德化自足以及廣者此光也易言聖人以神道設�𧊀茪悀U服者此光也謂之神者言乎其不可以智知不可以力為也然此非于聰明文思之外復有所謂光也堯之聰明文思非𠆤橦菃滿@怯捎讜熳鞫 槐斡諫 看夏坎槐斡諫 悅鞔獻暈匏 晃琶髯暈匏 患 剮刂形 幸庥形以蟯 銼氐靡員沃 ├湮摶 尬夜市楣拭鞁什壞枚 喂飾匏 煌ㄎ惱咦源碩 凶勻恢 乃頰咭源碩 加凶勻恢 鈧僑縊氖敝 腥縟趙輪 魑匏嘉尬 獗凰謀碭裼諫舷律釵蚩鬃釉晃嵊兄 踉瘴拗 蒼螯a悟乎此矣
此說得堯是虛應的光如佛說光耀耀地而不知下文許多實處如𠴱@鵓拋迤秸擄儺 e和萬邦及治歷明時以下等事皆實事也虛實同體� 乃技討 圓蝗倘酥 腥市娜飾瘧匭邢韌踔 狼乙暈拗 ト甦 慶 br />
簫韶九成何以能使鳳凰來儀擊石拊石何為能使百獸率舞庶尹允諧帝舜于是乎作歌曰惟是為幾幾微也動之微也是為感動之幾也猶機焉其發甚微其應甚 其道心之微乎其精一之神乎是幾也可言而不可見可以 言而不可詳言欲知此幾�u元首之起哉是也�u股肱之喜哉是也�u百工之盖y帳且彩羌敢參 形 臀﹫治 撾 廖﹥次 瘴 莆 桓尢賬 僥鈐照嘰艘猜首饜聳陸髂訟芮趙沾艘菜 鉸攀︿順燒嘰艘菜 矯魎 攪妓 嬌嫡嘰艘菜 醬噪饉 蕉杷 姐惱叻譴艘 br />
其以喜起畺龤鉥_ u拈花豎拳之意
箕子曰思曰睿睿作聖孔子曰心之精神是謂聖孟子曰仁人心也後世學者率求道于心外不悟吾心之�u道也故易大傳曰百姓日用而不知子思亦曰率性之謂道殆不必言率也性�u心心�u道道�u聖聖�u睿言其� 街 匝雲渚 袼悸俏街 難雲涮煜履 還燦捎謔俏街 瀾允俏鏌埠⑻嶠災 準俺そ災﹥蔥植謊Ф 懿宦嵌 鞘ズ躒宋┌蛔災 駛韞視廾獻佑寫嫘難 災 抵卵д叨嘁苫笮撓冑災 艘嗝獻又 br />
百姓日用不知� 叫邢岸 蛔挪 咭材艘圓恢 籃我蒼詰 u不須言率在人則安得不率性者心之生理故性字從心從生謂性�u心心�u道道�u聖可謂混而無別試看中庸首三言何如是未知孔門之學者
文王不大聲以色故曰穆穆緝者緝理于思為微細之間陁H欣硭持 寮 琳囈 司 澆 輪 搗撬家卜俏 參┘梢匝躍淳捶撬嘉 參┘梢匝災怪狗撬嘉 布湃徊歡 卸 焱 皇粲謁嘉 講皇恫恢 嘰艘舶才 拐嘰艘參耐踔 郊 琳嘸 鏈艘參┌歡 躋獠皇艉跛嘉 始 寥謔陀萄┬ 謨謁 淘浦 詿罌掌浼 劣謁嘉 鋼 淙謔陀諼匏嘉尬 釗鞜似癲皇敲藍 商痙 展試揮諼├淶佬牟皇恫恢 噬 舨淮笮紊 嗖淮蠖 履亂 br />
思無邪非思乎思曰睿九思非思乎正思豈可無惟邪思不可有耳此�u寂滅之指
