浮邱子曰︰君子處內以制外，處外以維內，處大以馭小，處小以事大，體則然也。君子處內無私外，處外無私內，處大無私小，處小無私大，理則然也。是故先王宰世服物，為之等威以著其體，為之訓戒以著其理。《周官》之言曰︰“以公滅私，民其永懷。”《左氏》之言曰︰“夫正國者不可以昵于權，行權者不可以隱于私。正國昵于權，則民不道；行權隱于私，則政不行。”是故私者，先王之所不齒，而君子之所毋敢出也。內私其外，于敬缺；外私其內，于忠缺；大私其小，于義缺；小私其大，于禮缺。君子于敬毋敢缺，于忠毋敢缺，于義毋敢缺，于禮毋敢缺。是故處內不私于其外者七，處外不私于其內者七，處大不私于其小者九，處小不私于其大者九。
所謂處內不私于其外者七，何稽焉？毋與宗族親戚之歡相為首尾也，不私一。毋與朋友故舊一表一里也，不私二。毋好以朝廷端委告人也，不私三。毋探主上所心重、所心疑，微示之意以賣恩、卸怨于其豫也，不私四。毋招納財賄，外以虛焰恐𣸮� 詵勢涫狄玻 凰轎濉Ｎ惚曇撼樅 縉浯室岳瘟 儻鏌玻 凰攪 Ｎ闈爰捻忱矗 蚨 匕字 允燈澠狄玻 凰狡摺Ｎ惚幼誶祝 槍示 游闖 綞 恢薄Ｎ慊づ缶桑 槍示 游闖⑶ 簧 Ｎ闥刀宋 槍示 游闖 苟 槐浮Ｎ閾６髟梗 槍示 游闖 恢小Ｎ憒圓隻擼 槍示 游闖 嘍 環 Ｎ閾 樅 槍示 游闖 徑 謊АＮ闥角爰模 槍示 游闖 碩 渙ΑＧ曳蚰綞 恢保 鬧 逡玻磺 簧歟 輪 弦玻恍苟 槐福 鮒 紉玻換 恢校 櫓 滓玻換嘍 環 苤 ヒ玻喚徑 謊В 輪 忠玻幌碩 渙Γ 櫓 家病Ｐ內騫仕穡 掄瞎嗜 雒裙壽牽 檎墜試簦 芩ス始 略止噬ィ 軼脊守眩 漵誥匆玻 患熱焙 俊妒 吩唬骸熬刺 薷蟻吩ァ＞刺 澹 薷頁矍 Ｎ 煸幻鰨 岸 酢Ｎ 煸壞 岸 窩塴！貝搜躍粗 タ梢砸岩病＞叢蛐奈挹澹 攣拚希 鑫廾齲 槲拚祝 匏ィ 攣拊鄭 槲攄肌＞ 雨縷淠魏我運椒暇矗 br />
所謂處外不私于其內者七，何稽焉？毋謂遠方逖郡，借聲勢以為蚍蜉蟻子之援也，不私一。毋政聲繆戾，輿論沸騰，姑飾廷評以文其愆也，不私二。毋有所甚艱，有所甚嗜，末由款于人主之前，而密結左右親信以為之說也，不私三。毋刮百姓之脂膏，以啖薦紳士族而博其譽也，不私四。毋夸其封內之事，以揚于王庭而摟其勛伐也，不私五。毋略于政事而詳于書記也，不私六。毋薄于酬主之恩而厚于交游之好也，不私七。毋倚勢援，是故君子未嘗柔而不樹。毋飾廷評，是故君子未嘗苟而不實。毋事左右，是故君子未嘗詭而不倫。毋餌士族，是故君子未嘗巧而不仁。毋摟勛伐，是故君子未嘗侈而不養。毋繁書記，是故君子未嘗瑣而不親。毋貪交好，是故君子未嘗替而不尊。且夫柔而不樹，志之孽也。苟而不實，名之殃也。詭而不倫，法之反也。巧而不仁，物之毒也。侈而不養，度之 也。瑣而不親，神之耗也。替而不尊，柄之落也。志孽故夷，名殃故裂，法反故廢，物毒故慘，度 故偷，神耗故流，柄落故微，其于忠也，不既缺乎！《書》曰︰“欽哉！往敷乃訓，慎乃服命，率由典常，以蕃王室。”又曰︰“雖爾身在外，乃心罔不在王室。”此言忠之弗可以已也。忠則志無孽，名無殃，法無反，物無毒，度無 ，神無耗，柄無落。君子曷其奈何以私廢忠？
所謂處大不私于其小者九，何稽焉？毋肥其密邇之人，而置群智群勇之枯槁于不問也，不私一。毋喜面諛，而遁厥中藏也，不私二。毋一事中程，而並舉其力弗能往、名弗能受者以許可之也，不私三。毋以一人之譽信之，以一人之毀疑之也，不私四。毋聞豪杰慷慨之言與所識縮𨬯者中止之，舉禮義廉恥之事與恣心從好者並進之也，不私五。毋以才能氣焰先人，俾左右弗敢據理而爭也，不私六。毋外隆禮而內嫉其所弗如也，不私七。毋有所曲折之故而使令之，密其囑而倒授人以柄也，不私八。毋借他人之柄，以拔擢其所私之人，弗攖其謗而又市其恩也，不私九。毋肥密邇，是故君子未嘗徇而不廣。毋納讒諛，是故君子未嘗蠢而不察。毋縱許可，是故君子未嘗剽而不詳。毋雜毀譽，是故君子未嘗游而不斷。毋橈進止，是故君子未嘗頑而不修。毋逞才辯，是故君子未嘗愎而不孫。毋蓄嫉忌，是故君子未嘗險而不白。毋詭使令，是故君子未嘗滓而不清。毋市私恩，是故君子未嘗幻而不居。且夫徇而不廣，違其眾也；䥥T 徊歟 餛漵摶玻回舛 幌輳 鈉漵胍玻揮味 歡希 テ浯右玻煌綞 恍蓿 掀湔 玻匯苟 凰錚 似 鴕玻幌斬 話祝 啞淥匾玻蛔葉 磺澹 髕渫 玻換枚 瘓櫻 篤渥匆病Ｎテ渲冢 室ペ錄 ７餛漵蓿 淑 殉傘＠鈉漵耄 始檬履選Ｉテ浯櫻 使灤泄！Ｅ掀湔 侍趵碓印Ｉ似 停 室餛 帷Ａ啞淥兀 市母垢 Ｏ髕渫 史岵殺啊３篤渥矗 歐縊茁搖Ｆ漵諞逡玻 患熱焙 俊妒 吩唬骸熬腹捕 唬 檬欽 薄Ｉ裰 槎 案！！貝搜砸逯 タ梢砸岩病Ｒ逶蛭尬ビ謚冢 薹庥謨蓿 蘩撓謨耄 奚ビ詿櫻 夼嫌謖 奚擻諍停 蘗延謁兀 尷饔諭 摁{于狀。君子曷其奈何以私廢義？
所謂處小不私于其大者九，何稽焉？毋炫于崇高而心生其艷也，不私一。毋見同人有所援系以達，而師其智、 其捷也，不私二。毋以直取詬詈于前，而用朋輩揣摩之說支離補葺于後也，不私三。毋藉其許可，恃其密邇，披瀝膽肝，以邀吾道之行也，不私四。毋逼于階級、借于職分，不擇精污美賤，惟其所縱送指揮而不吾重也，不私五。毋�汔慷 鋃 睜浩湫募埔玻 凰攪 Ｎ憧 渲興 煥種 椋 ┤彝 且員僦 黃渲興 醣闃 疲 釤煜旅 忠運嬤 玻 凰狡摺Ｎ愎 韞 《 興 櫚攏 院衿淥導閡玻 凰槳恕Ｎ悴Σ洳晃倚糯櫻 平プ蟆⑵ ケ 玻 凰驕擰Ｎ閶蕹綹擼 槍示 游闖 岫 皇ぁＮ瀧驃Y捷，是故君子未嘗爭而不恭。毋涉揣摩，是故君子未嘗變而不常。毋妄披瀝，是故君子未嘗躁而不安。毋任指揮，是故君子未嘗婉而不特。毋墮握齪，是故君子未嘗鄙而不類。毋割名分，是故君子未嘗順而不經。毋求德說，是故君子未嘗感而不情。毋中氣悲，是故君子未嘗戚而不樂。且夫奪而不勝，弱其植也；爭而不恭，凌其節也；變而不常，惑其宗也；躁而不安，遷其時也；婉而不特，�v其剛也；鄙而不類，包其羞也；順而不經，露其敢也；感而不情，浮其分也；戚而不樂，忘其本也。弱其植，故不可以成象。凌其節，故不可以鎮物。惑其宗，故不可以崇德。遷其時，故不可以赴幾。�v其剛，故不可以純氣。包其羞，故不可以洗心。露其敢，故不可以衛躬。浮其分，故不可以成交。忘其本，故不可以造大。其于禮也，不既缺乎？《書》曰︰“小大之臣，咸懷忠良，其侍御僕從，罔非正人，以旦夕承弼厥闢。出入起居，罔有不欽，發號施令，罔有不臧。”此言禮之弗可以已也。禮則無溺于植，無凌于節，無惑于宗，無遷于時，無�v于剛，無包于羞，無露于敢，無浮于分，無忘于本。君子曷其奈何以私廢禮？
是故敬者，所以專壹之也；忠者，所以光白之也；義者，所以利導之也；禮者，所以從容之也。處內莫如專壹，處外莫如光白，處大莫如利導，處小莫如從容。處內毋私外，其惟慎簡公孤卿尹。處外毋私內，其惟慎簡州牧侯伯。處大毋私小，其惟慎簡六官之長。處小毋私大，其惟慎簡百僚之屬。我聞曰︰“知子莫若父，知臣莫若君。”是故君能聖能斷，則臣知謹知懼。知謹知懼，則亡敢即于淫非。是故公孤卿尹專壹其敬，則陰陽和而風雨平；州牧侯伯光白其忠，則草木蕃而河岳靈；六官之長利導以義，則風 端而體用明，百僚之屬從容以禮，則血氣調而賢才成。是故塵埃不滌，厥服不新；沙淤不捐，厥波不澄；內不伐私，風雨不平；外不伐私，河岳不靈；大不伐私，體用不明；小不伐私，賢才不成。四私不伐，政乃秕糠。四私伐一，積 漸張。四私伐半，有否有臧。四私伐三，美譽攸並。四私盡伐，君子之昌。
