浮邱子曰︰凡天下顛覆之慘，伏于其幾，閃于其象，慢于其近，匱于其廣。是故君子之智斷貴蚤焉。蓄而慎之，勝于發矣而後詳之；微而障之，勝于巨矣而後摧之；未及事而理之，勝于及事矣而後悔之；未及時而塞之，勝于及時矣而後哀之。《春秋傳》曰︰“筮短龜長，不如從長。”焉有智斷弗師君子，可以宰世濟變而亡哀悔者乎？是故火燎原，不可救；水覆地，不可收；膏肓已結，不可醫；棟橈已凶，不可求；轂破碎而大其輻者，愚可哂；根枯槁而惜其葉者，腐可羞；唇焦口燥而後穿井者，渴弗解；十日不餐而後殖禾者，饑弗瘳。
是故君子無左計，無遁情，無厲節，無流心。有遁情者，莫實其裹；有左計者，不考其成；有流心者，莫知其鄉；有厲節者，不得其終。是故齊桓本五伯之雄，而尸蟲出戶，死無與棺；二世席全盛之勢，而望夷變作，逼令自殺；苻堅本五胡之長，而出奔五將，兵敗被執；隋煬攬域中之大，而賊起江都，運厄身殲。茲四君者，豈非溺其勝而弗思其反耶？
是故君子即盛思危，即歡思怏，即裹思匱，即獨思兩。盛而不能思危者，必有旦夕之災；歡而不能思怏者，必有鴆毒之哀；裹而不能思匱者，必有腹心之疾；獨而不能思兩者，必有尾大之勢。《詩》曰︰“毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。”何其神之磵w 粗 躋玻 妒欏吩唬骸壩枇僬酌瘢 梁躒糶嗨髦 α 懟Ｎ 松險擼 魏尾瘓矗俊焙紋湟逯 鋼 幣玻 br />
是故牆隙而高者，其崩疾；冰霜而見日者，其滅易。中無主而試以多艱者，其計索；外咸窺司而料其不濟者，其欺作；舟覆于河而無維楫者，必駭愕；舉足而履湯炭者，必燒灼。飾非而拒諫者，必有不安；听莠言而犯不祥者，必有殘。將東而更西者，涂必迂；卻行而求及前人者，勢必孤。口談太平而中藏繆戾者，天必不通；堯舜可為而不為，不堯舜不可為而姑且為者，人必不能止之以為宗。制裘而與狐謀其皮者，狐乃遁；假虎以翼而教其入宮食人者，虎乃縱。非其材而責以無前之績者，乃聾乃盲；不見其心而見其面，不見其成而姑且待其成者，乃庇其私而召其殃。
是故君亡獨理，亡獨亂；臣亡等功，亡等過。亡等功者其功巨，亡等過者其過叢。《書》曰︰“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”是故管夷吾用，則九合諸侯、一匡天下而亡不足；豎刁、易牙、開方用，則五公子為亂而有餘。王景略用，則掃蜀、定燕、擒代、吞涼而亡不足；慕容垂用，則淝水一舉，喪其國都而有餘。李�抻茫 蛺票湮 涫希徽偶碇 茫 蛭涫細幢湮 啤Ｋ韭砉庥茫 蛭酢 嶂 冶湮 v之治；章𠴱@ 嘆┬茫 蛟 v之治復變為紹聖之亂。是故材之淑慝，以徵臣之優劣，捷于響；臣之優劣，以徵君之然否，捷于響；君之然否，以徵事之起訖，捷于響；事之起訖，以徵國之得喪，捷于響。
是故愛不可反，謗不可遂，料不可晚，咎不可必。罷張九齡而杖李林甫，是以有安史之亂；罷李綱而杖黃潛善、汪彥伯，是以有北狩之辱︰厥愛反也。裴度有淮、蔡、青、鄆之功，為皇甫 、李逢吉所擠；寇準有澶淵之功，為王欽若、丁謂所擠︰厥謗遂也。吳楚七國已反，然後誅晁錯；靖難之兵已橫，然後黜齊泰、黃子澄︰厥料晚也。台城之困甚矣，不悟梁異之佞；興元之難甚矣，不悟盧杞之奸︰厥咎必也。愛反由于剽賊，剽賊由于亡天；謗遂由于橈雜，橈雜由于亡人；料晚由于愚陋，愚陋由于亡識；咎必由于隱忍，隱忍由于亡氣。亡天、亡人、亡識、亡氣，如之何其能君能國也？孔子曰︰“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”是故君子毋敢不聰明警戒，震動恪共，勤于律己，明于任人，植于紀綱，鋪于經綸，塞于罅漏，完于� 海 滌誶槲保 橛詒菊妗Ｆ浞嵌廊 劍 源嗽型蛭鋃 ぷ詰u，祚子孫而葆黎民也。
