兵有兩權，內外是也。兩得者興，一得者亡。請設為易見之形，以明所度之必當于事，而後�科淥擔航裼杏率浚 偈 俳錚 珀 閠M。攘臂于市，市之人百千聚而莫敢與之校，是豈不可以無勝于人哉？然而不能自養以致疾，三日疾則力衰，五日疾則不能行，十日疾則不能起坐。雖有弱女子，可以扼其項而殺之矣。若是者，非無勇也，內虛必自盡也。今有厚養之士，節食遠色，導氣服藥，身無疾病，可以長年。一日遠行，不幸而遇殺奪之盜，力不如其強，器不如其利，與不如其眾，�a首而就死矣。若是者，能保于內而不能強于外也。熟察于二者之形，凡舉事者，有必勝之兵，而不能先自固；有自固之計，而不能制勝，豈能幸存哉？同歸于滅亡耳。請舉二龨以觀滅亡之實，而後效其策︰昔者有明� ィ t龨蜂起，闖王以逋逃之孽，率饑寒之民，由關中而東至于井陘，南至于鞏洛，至于漢沔；東至于荊，至于亳泗。越五州之地，橫行萬里，疾于飄風。一二年之間，蹂踐天下之半，破城屠邑，莫有能當之者。李自成襲用其鋒，擁數十萬之眾，灌大梁（朱家寨、馬家口），敗孫百谷之軍，入潼關，帝西安，乘勝渡朝邑（今大荔），由大同而攻京師，如破鳥卵。其用兵可謂能矣。其事亦既成矣。乃一朝奔潰，無所復之，而破腦于田夫之耨鋤。是何也？ 盜賊之行，不營家室，退無所據，雖有百勝之兵而不能支一日之潰也。吳三柱遭時附景，身為王者，其軍多宿將戰卒，蓄積數十年，金錢之富，甲兵之多，等于京師。一日發兵反，天下震動，又有三叛為之助，東西援結萬余里，此其厚集之勢，固于金城，雖有韓白，亦無如彼何矣。然此賊實不知兵，乃曰︰我用兵天下無雙。當其出兵，次于澧�u阻江而守，下令諸將曰︰毋得進兵。其志得為南帝足矣。其為人猜忌信讒，非其子弟親戚不使將兵。有以策干之者，絕不省覽，曰︰此必書生腐言也。及其敗于平鄉，失桂陽、臨武、藍山、嘉禾、郴、廬陵、茶陵，退守于衡，不能悔敗自厲，乃急于稱帝，鑿平回 峰，上登行郊祀之禮。卒至身死之後，盡亡境土，子孫誅絕，分裂身首，懸示天下。若是者何也？ 盜賊之習[智]，本無遠略，不好計策，不下謀士，恃其強固之勢，適以速其滅亡也。夫李龨之兵，蚩尤之兵也，而無本根，以至于亡；吳龨之所處，霸王之資也，而昧于攻守之計，以至于亡。使去兩短，兼用兩長，豈易敵哉！欲見兵之長短以決成敗，無明于此者矣。
百金之賈，必有居處，以安妻子、固管鑰、結鄰里，無盜竊之虞，乃可以轉販于四方。而況有十萬數十萬之眾以經營天下，不先為自固之計，豈可以有為哉？自固之計有三︰地、食、法是也。地者，非定咸陽，非定河內，非定金陵，因勢之便而處，因民之宜而處，因糧之利而處，因敵之形而處，擇其可而處之，則大功可就、大業可成。夫龍有所止之淵，而後可以興風雲；虎有所伏之穴，而後可以騰山谷、搏取百獸，此地之為固一矣。軍食之所賴，田稅必輕于故籍以寬之，糴必增直以利農。破一城必有倉粟，走一軍必有棄糧，民藏不可取，野積不可掠，富室不可貸，取之不溢滋，其取者必厚。恐敵有偽為賈人貴糴以空我者，陰戒四境，粟米有入無出。如是，則堡屯廬舍皆實，人人各自為守。守障萬人可當十萬人，十步之溝可當百步，一丈之壘可當十丈。士卒之有父母妻子者，飽暖安樂，寄于百無一虞之地，雖兵出屢年，轉戰千里，無有貳心。此食之為固一矣。國中無法，雖眾不一，其主可虜；軍中無法，雖勇不齊，其將可禽。不可以草創之始，人心未集，姑為因之。不私于故，不偏于親，尊卑有等，冠服有章，文武之官各盡其職，典兵者不侵民，牧民者不構兵，文武之課，一級不苟遷，一級不苟降，有罪必刑，戰後必誅，雖親昵不赦。有勞者必厚其賞，有功者必尊其爵，雖讎疾不吝，如是則人心信服，不為苟免，不為幸望，不約而同，不戒而遵，此法之為固一矣。誠能自固如是，是山止川行之勢也，以戰必勝，以攻必取者也。
然而善用之則功可成，不善用之則終亦必亡。何也？天下之賢士，所以棄父母妻子，或載父母妻子而委身于干戈之際者， 欲就其功名、取封侯之爵以遺子孫也。三軍之眾，不惜斷 破腦、陷陣登城者， 欲自拔于行伍之中、以取爵祿也。其次亦不失賞賜、以置田廬也。若乃遺機失謀，數戰不利，數舉無功，二年三年，甲敝兵鈍，戰氣消竭，豪杰失望，思歸丘隴，人心解散，不可復振，此坐而自亡之道矣。天下多 盜，衽㜳囊括，可次取也。若有大敵，非我克彼，�u彼克我，雖支將游旗、積累千百功，而決機則在于一日，成功則定于一戰。夫人情，興則附，衰則去。誠能一大戰而勝，兵威震世，義聲盈耳，則人心歸附，豪杰響應。地有所不略，略一而得十；城有所不攻，攻一而得十；軍有所不破，破一而得十。夫用兵之道，過重與過輕同失。及銳乘間，不失其時，則天下之勢集于我矣。其有重于進兵者，未能先決勝于己也。昔者齊亂而管仲用之，燕弱而樂毅用之，六國散而信陵君用之，遂能霸天下、舉強齊、挫暴秦者，誠能修武教而得士心也。十萬人為軍，勒為五軍，軍二萬人，伍合于十，十合于百，百合于千，千合于萬，左合于右，後合于前，前後左右合于中，而提于元帥。一知相應，一氣相貫，如億萬絲為一繩，曲綰直引無不如意，不見一絲之異，此整而不可亂之兵也。整而不可亂，然後可使。感德然後畏威，畏威然後感德，士卒未安不先寢、未食不先食，草食不甘食，疾病必視藥，賞賜俘財，盡以分賜，日烹牛豕饗眾，親之如此，士卒愛之如父母矣。止舍有度，臨戰有節，違于法者�u誅之，不少假于將帥，于是士卒既愛且畏，無不願效者。此能死而不可走之兵也。能死而不可走，然後可使。有如是之眾，得以變化從心，合而不狃，散而不亂，進而不佻，退而不先，隱而不惑，危而不懾，我可以撓敵，敵不可以撓我；我可以入敵，敵不可以入我。以是方行天下，誅暴救民，乃有成也。
