衡齊何為而作也？胡廬山先生，憂世之儒者論說多端，而持衡以齊之也。夫言惡乎齊？道惡乎衡？揚子有雲︰眾言淆亂，折諸聖。在則人，亡則書。聖人者，固後學之所折衷也。先儒有雲︰存文王則知天載之神。又雲︰識得朱濟道，便是文王。吾心者，又斯道之所取則也。蓋自仲尼沒而微言絕，諸子百家議論繁興，漢溺于訓詁，唐濫于詞章，心性之傳不絕如線。迨于宋室，真儒輩出，理學始明，其一二 賢，力攻著述以開來學，精神力量，可謂收儒者之大全。然而議論訓釋，稍有矛盾于孔氏。我朝王文成先生，揭致良知三字直透本心，厥旨弘暢矣，乃其末流，侈虛談而𥲤匱蠔捸@樂 佑袒笱傘ˋ搗潁 樂 幻鰨 蠔 徽壑雜謔ト耍 趾 磺蠖擻諼嶁囊玻 粽咭⑺從碭 嗍謔埽 ┬輝手簇手小？鬃用鞔笱е 潰 卦恢褂謚遼啤４歲亂怨試眨砍⑹怨壑 松 諤斕刂 洌 佣 幻鰨 淮希 鶻 碩 壞悶淅恚 蟯 鍬遙揮懈缸佣 幌嗲祝 芯 級 幌嗍攏 蟹蚋境び著笥訊 幌啾鶼嘈螄嘈牛 蛉思兔穡謊 瀋聿灰暈 煜攏 蛩劍灰塾諼鋟匆砸牌瀋恚 蜚＃惶剿饔諦蚊 仁 窶置 鎦 常 找嗖蛔悖 蛑В懷坻鷯詬 樾 都蚩踝員闃 潁 抵 淮媯 蜇琛Ｂ乙裁鷚菜揭層Ｒ倉б藏枰玻 幸揮詿耍 孕鬧 荒蘢園艙咭病Ｐ鬧 荒蘢園艙擼 切災 救還室病Ｂ葉 沃 鴝 拗 蕉 ┬ ６ 粗 Ф 賈 瓚 現 蛐運扯 陌病Ｌ焐 裘瘢 形鎘性潁 豢桑 患安豢桑 ⑺粗 街粗小 鬃又 街怪遼疲 紗似溲∫病Ｎ睪簦 穹峭蚴姥д咧 嫉囊蒼眨∠壬 餛刖牌 浯笠 誦鬧 樵潁 嫖錮碇 峭猓 壑雜誑鬃又 擔 錘綽壑ぃ 紉焉釙凶琶鰲Ｆ湮絞褪媳拘奈闖 鞘牽 夭荒芫︵鬧 謊宰鬩遠├Ч胖 欠恰Ｑд 噸 艘猓 湟允褪現 饜募 裕 渚恐劣誄隼 潰 逃詿誦拇死砦淳。 銎浯 Σ舛齲 喲蟺烙嘆鍛フ吆 看 患來ㄕ呦群佣 蠛＃ 籩 潯疽病Ｓ衷簧 藍 諫街 b㨃@ ﹝綴６ ﹦ 又 胥 笥G其全也。又曰道若涂若以中航混混不舍晝夜，貴于自強而不息也。學者苟知其本，又 其全，而能自強不息，則道在我而可以權衡乎天下之言矣。其不齊也，無所加損于道也。先生不遠千里，緘書遺孚遠，屬之以序。遂不辭固陋而敬識其大端雲。萬歷癸未孟冬建昌守德清許孚遠謹序
前明吉郡講學諸賢，約分二派。泰和羅整庵欽順、廬陵劉臥盧觀、孫宜鉉鼎、永豐羅一峰倫、吉水羅東川僑、李谷平中、永新尹洞麓台、安福王莘民尹，皆篤守程朱涂轍。安福鄒東廓守益、劉兩峰文敏、王塘南時槐、劉調文元卿、鄒南皋元標、泰和歐陽南野德、永豐聶雙江豹、吉水羅念庵洪先，則私淑陽明者也。正甫初攻古文詞，以太白東坡自負，年二十六，過南野于普覺寺，听講唯仁者能好人一章，始折節事之。三十以後，兼師念庵。此衡齊九篇，設為問答之詞，力伸師說。文辭瑰瑋，可謂青勝于藍。惜刻本世不恆見，明儒學案只收十余條，且多割裂字句。予家舊藏萬�𢬢說A前有王蓞州序，尚完好，因取以付梓，並�𢲡圊e輩學派異同，俾後人知所向往。為學而求聖人之道，如入王都，但期必達而止，其所從入之途各有遲速，不必紛紛聚訟也。丁巳端午日胡思敬跋
