命，吉凶之主也，自然之道，適偶之數，非有他氣旁物厭勝感動使之然也。非有他氣感動，旁物厭勝也。厭讀作「壓」。
世謂子胥伏劍，注見逢遇篇。屈原自沉，注見書虛篇。子蘭、宰�何懿鰨 芳喬 骸噶鉅 永際股瞎俅蠓蚨糖 誶 逋酢！共 何 祝 試輝 骸Ｓ嘧 曖觥Ｎ狻 ┤敝 病Ｔ 匠 逋醴胖鵯 Ｉ保 椒蠆釕弊玉恪Ｅ級 用 本 嗡彀福骸概肌棺值痹 該 棺窒隆Ｏ攣摹付 又 甲圓懷ぁ梗 揮鋟 Ｗ永肌 渮飾 鰨 懲酢 蠆釷市偶橐病Ｇ 醴牛 腔懲跣派瞎俅蠓蛑 鰲Ｌ 永賈 遠 俜牛 嗽誶 逋跏薄４順猩獻永嘉懿魑 模 曰懲 е ＞ 什幻鰨 際飾 鰨 又 甲圓懷ぃ 既 希 溉 苟磷鰲覆巍埂︰ 縷 骸付 疾魏希 饈史昊帷！梗 裎笞鰲付 畈聞肌埂＃┤迫粲兄 涫底勻唬 撬 病 br />
夏、殷之朝適窮，桀、紂之惡適稔；稔，熟也。商、周之數適起，湯、武之德適豐。關龍逢殺，竹書︰「帝癸三十年，殺其大夫關龍逢。」通志曰︰「桀有暴臣子辛陵轢諸侯，諛臣左師曹觸龍讒賊忠良。關龍逢引黃圖以諫，桀曰︰『子又妖言矣。』于是焚黃圖，殺龍逢。」箕子、比干囚死，箕子為囚奴。比干諫而死。當桀、紂惡盛之時，亦二子命訖之期也。任伊尹之言，納呂望之議，湯、武且興之會，亦二臣當用之際也。人臣命有吉凶，賢不肖之主與之相逢。文王時當昌，呂望命當貴；高宗治當平，傅說德當遂。墨子尚賢中︰「傅說被褐帶索，庸築乎傅岩，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。」非文王、高宗為二臣生，呂望、傅說為兩君出也。君明臣賢，光曜相察，上修下治，度數相得。度數，謂天之歷數。相得，猶言相中、相合也。漢人常語。下「相得」同。
顏淵死，子曰︰「天喪予。」子路死，子曰︰「天祝予。」公羊哀十四年傳，何注︰「祝，斷也，天生顏淵、子路為夫子輔佐，皆死者，天將亡夫子之證。」此說仲任不取，故于此及問孔篇並辯之。孔子自傷之辭，非實然之道也。孔子命不王，二子壽不長也。不王不長，所稟不同，度數並放，大戴禮曾子大孝篇注︰「放猶至。」盼遂案︰吳承仕曰︰「『放』字無義，疑當為『效』，形近之訛也。下文『二龍之 當效』即其證。」適相應也。
二龍之 當效，周厲適 櫝；「 」即「開」字，韋昭曰︰「櫝，匱也。」褒姒當喪周國，幽王稟性偶惡。事見國語鄭語及史紀周本記。非二龍使厲王發，褒姒令幽王愚惑也，遭逢會遇，自相得也。
僮謠之語當驗，斗雞之變適生；鴝鵒之佔當應，魯昭之惡適成。僮謠之語，見本書異虛篇。左昭二十五年傳︰季、 之雞斗，季氏介其雞， 氏為之金距，平子怒，且讓之，故 昭伯亦怨平子。又季氏之族有淫妻為讒，使季平子與族人相惡，皆共譖平子，昭公遂伐季氏，為所敗，出奔齊。漢五行志曰︰「先有鴝鵒之謠，而後有來巢之驗。」谷梁昭二十五年傳注引劉向曰︰「去穴而巢，此陰居陽位，臣逐君之象也。」仲任不取此說。非僮謠致斗競，鴝鵒招君惡也，期數自至，人行偶合也。
堯命當禪舜，丹朱為無道；虞統當傳夏，商均行不軌。非舜、禹當得天下，能使二子惡也，美惡是非適相逢也。
火星與昴星出入，堯典︰「日永星火，以正仲夏。」孔傳︰「謂夏至之日，火蒼龍之中星，以正仲夏之氣節。」又曰︰「日短星昴，以正仲冬。」孔傳︰「冬至之日，昴白虎之中星，以正冬節。」昴星低時火星出，昴星見時火星伏，鄭樵六經奧論曰︰「凡言見者，見于辰也。凡言伏者，伏于戌也。不特火星為然，諸星亦然。」非火之性厭服昴也，「厭」讀「壓」。時偶不並，度轉乖也。
正月建寅，斗魁破申，檀弓上疏引春秋斗運樞曰︰「北斗七星，第一天樞，第二旋，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓。」非寅建使申破也，轉運之衡衡，北斗也。即書「璇璣玉衡」之衡。漢書律歷志曰︰「衡，平也，其在天也，佐助旋機，（北極也。）斟酌建指，以齊七政，故曰玉衡。」後漢書天文志注引星經曰︰「璇璣，謂北極星也。玉衡，謂斗九星也。」偶自應也。淮南子天文訓︰「寅為建，主生。申為破，主沖。」此為建除法，由太陰推合日辰，故曰偶自然也。
父歿而子嗣，姑死而婦代，非子婦﹝嗣﹞代（代）吳曰︰「代代」疑當作「嗣代」。或衍一「代」字。使父姑終歿也，老少年次自相承也。
世謂秋氣擊殺谷草，谷草不任，凋傷而死。此言失實。夫物以春生夏長，秋而熟老，適自枯死，陰氣適盛，與之會遇。何以驗之？物有秋不死者，生性未極也。人生百歲而終，物生一歲而死，﹝物﹞死謂陰氣殺之，據下文「死」上補「物」字。人終觸何氣而亡？論者猶或謂鬼喪之。夫人終鬼來，物死寒至，皆適遭也。人終見鬼，或見鬼而不死；物死觸寒，或觸寒而不枯。
壞屋所壓，崩崖所墜，非屋精崖氣殺此人也，屋老崖沮，命凶之人，遭□適履。盼遂案︰「□」即「居」之俗體字。
月毀于天，螺消于淵。注說日篇。盼遂案︰大戴禮本命篇「蚌蛤龜珠與月盛虛」，盧辯注︰「月者太陰之精，故龜蛤之屬隨之以盛虧」。風從虎，雲從龍。淮南天文訓，高注︰「虎，土物也。風，木風也。木生于土，故虎嘯而谷風至。龍，水物也，雲生水，故龍舉而景雲屬。」又許注曰︰（文選廣絕交論注引。）「虎，陰中陽獸，與風同類。」又雲︰（御覽九二九引。）「龍，陽中陰蟲，與雲同類。」楚詞七諫謬諫王注︰「虎，陽物也。谷風，陽氣也。虎悲嘯而吟，則谷風至而應其類也。龍介蟲，陰物也，雲亦陰也。神龍將舉升天，則景雲覆而扶之，輔其類也。」春秋元命苞曰︰「猛虎嘯，谷風起，類相動也。龍之言萌也，陰中之陽也，故言龍舉而雲興。」又管輅別傳︰「輅言龍者陽精，以潛為陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興雲。虎者陰精，而居于陽，依木長嘯，動于巽林，二氣相感，故能運風。」並與許氏義同。同類通氣，性相感動。
若夫物事相遭，吉凶同時，偶適相遇，非氣感也。
殺人者罪至大闢。殺者罪當重，死者命當盡也。故害氣下降，囚（凶）命先中；「囚」當作「凶」，涉下諸「囚」字而誤。「凶命」與下「厚祿」相對成義。聖王德施，厚祿先逢。是故德令降于殿堂，命長之囚，出于牢中。天非為囚未當死，使聖王出德令也，聖王適下赦，拘囚適當免死。猶人以夜臥晝起矣，夜月（日）光盡，「夜月光盡」，于理不通，「月」為「日」之形訛。「夜日光盡」，與下「晝日光明」相對成義。不可以作，人力亦倦，欲壹休息；晝日光明，人臥亦覺，力亦復足。非天以日作之，以夜息之也，作與日相應，息與夜相得也。
鵠集于會稽，說文鳥部︰「 ，鵝也。」佳部︰「雁，雁鳥也。」許義雁為鴻雁， 為家禽之鵝，即莊子命豎子殺 而烹之者。此 當作「雁」，然字不分久矣。去避碣石之寒，通鑒地理通釋︰「碣石有三︰騶衍如燕，昭王築碣石宮，在幽州薊縣西三十里，寧台之東，是宮名，非山也。秦築長城，所起曰碣石，此在高麗界中，名為左碣石。其在平州南三十里者，即古大河入海處，為禹貢之碣石，亦曰右碣石。」來遭民田之畢，說文︰「畢，田網也。」又「率」字下曰︰「捕鳥畢也。」是畢為掩鳥器。小雅毛傳以為掩兔者，蓋可兩用。蹈履民田，啄食草糧。「啄」，通津本及各本並訛作「喙」，先孫曰︰當作「啄」。暉按︰宋本、朱校元本正作「啄」，今據正。糧盡食索，春雨適作，避熱北去，復之碣石。儀禮士相見禮疏︰「 以木落南翔，冰泮北徂，隨陽南北。」象耕靈陵，先孫曰︰零、靈字通。史記五帝本紀集解引皇覽雲︰「舜冢在零陵營浦縣。傳曰︰『舜葬蒼梧，象為之耕』。」亦如此焉。傳曰︰「舜葬蒼梧，象為之耕。禹葬會稽，鳥為之佃。」「鳥」，朱校元本、鄭本同。天啟、錢、王、崇文本並誤作「烏」。余注書虛篇。失事之實，虛妄之言也。辯見書虛篇。
丈夫有短壽之相，娶必得早寡之妻；早寡之妻，嫁亦遇夭折之夫也。世曰︰「男女早死者，夫賊妻，妻害夫。」非相賊害，命自然也。使火燃，以水沃之，可謂水賊火。火適自滅，水適自覆，兩（名）各自敗，陳世宜曰︰「名」即「各」字之訛衍。不為相賊。盼遂案︰「名」為「者」字之誤。「兩者」謂火與水也。孫人和引陳世宜說，謂「名」為衍字，大非。吳承仕曰︰「『名』疑應作『召』。下文雲『與此同召』，是其證。」今男女之早夭，非水沃火之比，適自滅覆之類也。賊父之子，妨兄之弟，與此同召。同宅而處，氣相加凌，羸瘠消單，說文︰「殫，極盡也。」「單」，「殫」之借字。至于死亡，何（可）謂相賊。「何」當作「可」。「可謂相賊」，與上「可謂水賊火」文例相同，與下「相賊如何」，義正相承。盼遂案︰吳承仕曰︰「『何』字當作『可』。上文『以水沃火，可謂水賊火』，此雲『氣相加凌』，『可謂相賊』，文義正同。誤『可』為『何』，失之遠矣。」或客死千里之外，兵燒厭溺，氣不相犯，相賊如何？王莽姑（姊）正君，「姊」字衍。骨相篇正作「王莽姑正君」。漢書王莽傳︰「王莽，孝元皇後之弟子也。」莽父王曼，曼乃正君之弟。元後傳︰「孝元皇後，王莽之姑也。」「正君」，骨相篇同。元後傳作「政君」，字通。許嫁二夫，盼遂案︰「姊」字衍文。正君，元後字。莽乃正君兄王曼之子也。下骨相篇雲「王莽姑正君」。二夫死，骨相篇︰「許嫁，至期當行時，夫輒死，如此者再。」元後傳︰「嘗許嫁未行，所許者死。」前漢紀三同，未言「如此者再」。當適趙而王薨。元後傳︰「後東平王聘政君為姬，未入，王薨。」此雲「趙王」，骨相篇同。與班書異。按︰諸侯王表︰「東平思王宇，宣帝子，甘露二年十月乙亥立，三十二年薨。」（鴻嘉元年。）元後傳︰「政君，宣帝本始三年生。五鳳中，獻政君入掖庭，年十八矣。」甘露在五鳳後，時政君已入宮，而東平王未立，班氏或誤。然以景十三王傳及諸侯王表考之，趙敬肅王彭祖後，頃王昌、懷王尊及共王充，皆與王政君年歲不相值。即哀王高以地節四年薨，而是年政君甫六歲，亦不能娶為妃也。此外又無相當之「趙王」。疑漢書「東平王」乃「平干王」之誤。十三王傳曰︰「武帝立敬肅王小子偃為平干王，（孟康曰︰「即廣平」。）是為頃王，十一年薨。子謬王元嗣，二十五年薨。」諸侯王表曰︰「五鳳二年薨。」正政君入掖庭之前二年，與論衡所言情形亦合。豈以元為趙敬肅王孫，故亦謂之「趙王」歟？氣未相加，遙賊三家，何其痛也！漢書食貨志注，晉灼曰︰「痛，甚也。」黃﹝次﹞公取鄰巫之女，先孫曰︰「黃公」當作「黃次公」，漢書循吏傳︰「黃霸字次公。」下文及骨相篇並不働@２罰ㄊ潰┤腳 喙螅 覆貳溝弊鰲甘饋埂Ｏ嗾咧晃腳 喙螅 囪砸蚺 喙蠖 喂 斯笠病︰渮楸敬 昂蠊竅嗥 芍ぁＯ攣摹甘牢秸 屑 住乖圃疲 甘牢膠 擰 帕肌乖圃疲 甘牢嚼的嚦懟乖圃疲 睦 Ｖ煨Ｔ 盡覆貳棺鰲腹ぁ梗 杉礎甘饋怪 底幀︰渮楸敬 骸赴隕儻 糲撓吾瑁 葡噯甦 蒼爻觶 桓救耍 嗾 源爍救說備還螅 醞莆手 似湎繢鏤準遺 慈⑽ 蕖！構蝕喂 恢霖┤唷１敬 骸肝宸鍶 輳 ┤唷！古嗡彀福何獬惺嗽唬骸敢飭忠 宋淖鰲夯拼喂 唬 鍤Ъ 埂Ｆ涫擋蝗弧４喂 憊螅 杏肱 幔慌 嘧宰穡 嗜氪喂 擰Ｅ際嗜蛔韻 庥觶 幣病Ｎ撓醒 蟆Ｉ餃摹付仁 牛 氏嚶σ病梗弧岡夥昊嵊觶 韻嗟靡病梗弧咐仙倌甏危 韻喑幸病梗 紗司浞 庇氡送 br />
無祿之人，商而無盈，農而無播。非其性賊貨而命妨□也，干祿字書︰「□，谷俗字。」盧文��鐘山札記三︰「谷」作「□」，見風俗通皇霸篇、呂氏春秋九月紀高注、齊民要術卷十引海內經字從「□」，其從「□」者，轉寫失之。盼遂案︰「谷」作「□」，乃漢以來別字。史晨後碑「王家谷」，「谷」作「□」。命貧，居無利之貨，祿惡，殖不滋之□也。世謂宅有吉凶，徙有歲月，實事則不然。辯見難歲篇、詰術篇。天道難知，假令有﹝之﹞，命凶之人，當衰之家，治宅遭得不吉之地，移徙適觸歲月之忌。「有」下脫「之」字。奇怪篇︰「空虛之象，不必有實。假令有之，或時熊羆先化為人，乃生二卿。」變虛篇︰「此非實事也。假使真然，不能至天。」祭意篇︰「實論之以為人死無知，其精不能為鬼。假使有之，與人異食。」譏日篇︰「天道難知。假令有之，諸神用事之日也。」難歲篇︰「地形難審。假令有之，亦一難也。」文例正同。一家犯忌，口以十數，坐而死者，必祿衰命泊之人也。
推此以論，仕宦進退遷徙，可復見也。時適當退，君用讒口；時適當起，賢人薦己。故仕且得官也，楊曰︰「仕」讀為「士」。君子輔善；且失位也，小人毀奇。公伯寮𩇫‵i酚詡舅錚 鬃映潑 宦橙歲安植髏獻佑諂焦 獻友蘊 Ｂ塾鏘 勢 骸缸釉唬骸旱樂 幸燦耄 病５樂 弦燦耄 病９ 計淙緱 巍唬俊褂嘧 酆ζ 黃 ５牢吹斃校 氬饗嚶觶惶 從爰海 袢擻每 ９士鬃映潑 輝構 跡幻獻友蘊歟 揮汝安鄭 現 泵 弊勻灰病！缸浴棺鐘諞邐賜祝 匆庠觥Ｖ紋諂 骸柑斕乩 比灰病！咕湟逋 br />
推此以論，人君治道功化，可復言也。命當貴，時適平；期當亂，祿遭衰。治亂成敗之時，與人興衰吉凶適相遭遇。義詳治期篇。
因此論聖賢迭起，猶此類也。聖主龍興于倉卒，後漢書光武紀注︰「倉卒，謂喪亂也。」良輔超拔于際會。世謂韓信、張良輔助漢王，故秦滅漢興，高祖得王。夫高祖命當自王，信、良之輩時當自興，兩相遭遇，若故相求。是故高祖起于豐、沛，豐、沛子弟相多富貴，注見命義篇。非天以子弟助高祖也，命相小大，適相應也。趙簡子廢太子伯魯，立庶子無恤，事詳紀妖篇。無恤遭賢，命盼遂案︰「賢」為「貴」之形誤，上下文言「貴命」多矣。亦當君趙也。世謂伯魯不肖，不如無恤。伯魯命當賤，知慮多泯亂也。泯亦亂也。韓生仕至太傅，世謂賴倪寬，事見骨相篇。實謂不然，太傅當貴，遭與倪寬遇也。趙武藏于蔥中，終日不啼，事見吉驗篇。非或掩其口，閼其聲也，命時當生，睡臥遭出也。故軍功之侯，必斬兵死之頭；曲禮︰「死寇曰兵。」釋名︰「戰死曰兵。」富家之商，必奪貧室之財。盼遂案︰「兵死」二字誤倒，「死兵」與「貧室」對文。削土免侯，罷退令相，萬戶以上為令。罪法明白，舊作「曰」，從天啟、錢、黃、鄭、王、崇文本正。祿秩適極。故厲氣所中，盼遂案︰「罷退令相」，當是「罷令退相」之訛。上句「削土免侯」，正其偶文。又案︰「曰」為「白」之誤訛。程榮本作「白」。必加命短之人；凶歲所著，朱校元本作「苦」。必饑虛耗之家矣。
