變化既未神終能復更始初九為期度陽和準旦暮周窃合天心陽爻畢于已正陰發離午自丁終于亥
臣道注曰變化既未神終能復更始者凡修大丹須一月而成若火數不準鼎器不众則神精降少金液結遲須更一月也參同契曰既未至晦爽終則復更始是也初九為期度陽和準旦暮者每遇晦朔之夜子時陽火將興便名地雷復卦陽爻生坤初九為下也自子至巳為早為日自午至亥為暮為晚旦以屯卦直事暮以蒙卦直事屯蒙二卦以直一日十二時也為大丹之體象也一日兩卦一月六十卦初則屯蒙終則既未參同契曰日辰為期度動靜有早晚是也周窃合天心陽爻畢于已者陽火自子而升至巳為陽極而陰生于午也參同契曰春夏據內體從子到辰巳是也正陰發離午自丁終于亥者陰符自午而降至亥為陰極而陽火復生于子也參同契曰秋冬當外用自午訖戌亥是也
臣道疏曰大丹變化之道在乾坤二卦為首陽火起于子陰生于午陽極干于巳陰極坤于亥乾坤十二爻隨十二時而變化以造金液也或有造大丹視為等閑之事妄意為之以至費耗貨財形枯骨悴終無成期豈知至道包裹天地吐納陰陽運轉四時斡旋日月發現五行循環晝夜生育萬物皆稟至道之變化也至人知大道之根本可以度世乃法象天地𤫟簇陰陽采日月之魂魄合水火之靈氣修營至藥歸于自然千經萬論留示將來而學道之士尚不能信但只以有形有質之物假合造化終不合至理縱有成者亦不能令人返老還童久視人間或返成癰毒流血之害煉丹之士可不戒哉
