天演之說，若更以墾荒之事明之，其理將愈真而易見。試設英吉利有數十百民，以本國謀生之難，願往新地開墾，于是滿載一舟，前往新洲南島達斯巴尼亞處所。新洲即澳士大利亞，其南有小島，名達斯巴尼亞。方其棄舟登岸，其耳目所觸，水土動植，種種族類，以及寒燠燥濕，皆與英國大異，而莫有同者。于是此數十百民者，蓽路襤褸，闢草萊，烈山澤，驅其猛獸蟲蛇，不使與人爭土，百里之周，儼然城邑矣。乃更為之播英之禾，藝英之果，致英之犬羊牛馬，使之游且字于其中，將見百里之內，與百里之外，不獨民種迥殊，而動植之倫，亦以大異。凡此皆人之所為，而非天之所設也。故其事與前喻之園林，雖大小相懸，而其理則一。然而人事立矣，而其土之天行自若也，物競又自若也。以一朝之人事，闖然而出于數千萬年天行之中，以與之相抗，或小勝焉而僅存，或大勝焉以日闢，抑或負焉以泯而無遺，則一以此數十百民之人事如何為斷。使其通力合作，而常以公利為期，養生送死之事備，而有以安其身；舉措賞罰之政明，而有以平其氣，則不數十百年，可以蔚然成國，而土著之種產民物，凡可以馴而服者，皆可漸化相安，轉而為之用。不然，使此數十百民者，惰窳鹵莽，愚 不仁，相友相助之不能，轉而縻精力于相伐，則客主之勢既殊，彼土著舊種者，將因以為利，滅絕之禍，在旦暮間耳。即所與偕來之禾稼、果窳、牛羊或以無所托庇而消亡，或入焉而與舊種俱化。不數十年，將徒見山高而水深，而墾荒之事廢矣！此即謂彼不知自致于最宜，而不為天之所擇焉可耳。
