今俗︰已字未嫁，夫亡不字者稱"貞女"，自盡者稱"烈女"。已嫁，夫亡不再適者稱"節婦"，自盡者稱"烈婦"，例得旌表。然此風盛于宋、元以後，實則用情太過，不合禮經，未嫁"貞""烈"，尤為無謂。蓋其初不過一二人情好特深，感激為此，等于士夫之俠行，雖非中庸，要自獨絕。自儒者專以"貞"、"節"、"烈"責婦女，于是號稱"貞者"、"節者"、"烈者"，多非其本心，而劫于名議，而為婦女者，人人有不聊生之勢矣。
今南方大族，為之長者，往往逼死其族中夫亡無子之幼婦，以希冀仰邀旌表為一族榮。富貴之家．夫亡不適，久成鐵例，閨房之流，豈盡賢聖？于是不能遏欲者，內則亂倫，外則通僕，潰決極于鬹報，偶合反于異類．適則不適也，而人理或幾乎滅矣！
夫真貞、真節、真烈者．感激情好，原不為名。若曰"彼雖不為名，而有國家者宜以名寵之"，則如今之紛紛開報，珠目難分，使鬼而有知，彼真者必無樂乎大書、深刻于坊，而類聚群登于志矣！
今宜永停旌表夫亡守志貞女、節婦、夫亡自盡烈女、婦例，並除再適婦不行封贈例，以救婦女之窮，而復三代之治。若慮驟變駭俗，則可先停旌表貞烈女、烈婦例，除不封贈再適例；其節婦暫且照舊旌表。至民間女子有願不嫁以永侍父母者，女婦拒強暴死者，自當以孝烈旌表。
