朕臨攬六十年，讀書閱事，務體驗至理。大凡地震，皆由積氣所致。程子曰，凡地動只是氣動。蓋積土之氣，不能純一，悶 既久，其勢不得不奮。《老子》所謂“地無以寧，恐將發此，地之所以動也”。陰陽迫而動于下︰深則震動雖微，而所及者廣；淺則震動雖大，而所及者近。廣者千里而遙，近者百十里而止。適當其始發處，甚至落瓦、倒垣、裂地、敗宇，而方幅之內，遞以近遠而差。其發始于一處，旁及四隅。凡在東西南北者，皆知其所自也。至于涌泉溢水，此皆地中所有，隨此氣而出耳。既震之後，積氣既發，斷無再大震之理；而其氣之復歸于脈絡者，升降之間，尤不能大順，必至于安和通適，而後反其寧靜之體，故大震之後不時有動搖，此地氣反元之征也。宋儒謂陽氣 而不申，逆為往來，則地為之震。《玉歷通政經》雲︰陰陽太甚，則為地震。此皆明于理者。
西北地方數十年內，每有震動，而江浙絕無。緣大江以南至于荊、楚、滇、黔多大川支水，地亦隆窪起伏，無數百里平衍者，其勢欹側，下走氣無停行。而西北之地彌廣旁薄，其氣厚勁坌涌，而又無水澤以舒泄之，故易為震也。然邊海之地，如台灣月輒數動者，又何也？海水力厚而勢平，又以積陰之氣，鎮乎土精之上。《國語》所謂“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震”，此台灣之所以常動也。謝肇䯀《五雜俎》雲，閩、廣地常動，說者謂濱海水多，則地浮。夫地豈能浮于海乎？此非通論。京房言地震雲，于水則波。今泛海者遇地動，無風而舟自蕩搖，舟中人輒能知也。地震之由于積氣，其理如此。而人鮮有論及者，故詳著之。
