釋氏之書，本自西域，其紀山川似乎荒怪，然亦頗有依據，不可盡非其言。小有舛錯者，或述之傳聞，或譯于筆授，轉相記說而訛耳。如《因本經》雲，阿耨達山頂有阿耨達池，池東有恆伽河，從象口出，流入東海；南有辛頭河，從牛口出，流入南海，西有博義河，從馬口出，流入西海；北有斯陀河，從師子口出，流入北海。後人據文疑水從牛、馬、師、象口出，必無之理。不知所謂牛、馬、象、師者皆山之形似也。其雲入東南西北海，則誤矣。阿耨達山，今之岡底斯也。岡底斯之前，有二湖〔番名馬品母達賴湖、郎噶湖〕，即阿耨達池也。其東有山，曰馬口〔番名打母朱喀巴泊〕，有水流出，東南入雲南境，為檳榔江．經緬甸入南海。其南有山曰象口〔番名郎千喀巴珀〕，有水流出，入二湖而西流。其北有山日師子口〔番名僧格喀巴珀〕，有水流出，亦西行，與象口之水會，而南流。其西有山曰孔雀口〔番名馬泊家喀巴珀〕，有水流出，南行與象師口之水會，而東南流為恆河〔番名岡噶母倫江），入南海。是經所謂牛、馬、師、象口者，方位或不同，至今番人尤稱名之。特四水︰一分流于東，為檳榔江，三合流于南，為恆河，而總入于南海。無分入四海之道耳。酈道元《水經注》引《西域記》雲︰“阿耨達山有水名遙奴，名薩罕，名恆伽，三水俱入恆河。”
茲說信然。又，《括地志》謂，阿耨達山，一名昆侖者，非也。昆侖去岡底斯西二十度，在天竺之極西，西印度之北，以北極為天頂，故《河圖括地象》曰︰“昆侖橫為地軸，上為天鎮。”《道經》謂“天之中岳。”《水經》謂“昆侖在地之中。”皆言在天地之中也。岡底斯去北極偏東二十度，其非昆侖明矣。
