出洋一年勝于讀西書五年，此趙營平百聞不如一見之說也。入外國學堂一年勝于中國學堂三年，此孟子置之莊岳之說也。游學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸；趙武靈王微服游秦，歸國而強。春秋、戰國最尚游學，賢如曾子、左邱明，才如吳起、樂羊子，皆以游學聞，其餘策士、雜家不能悉舉。後世英主、名臣如漢光武學于長安，昭烈周旋于鄭康成、陳元方，明孫承宗未達之先周歷邊塞，袁崇煥為京官之日潛到遼東，此往事明效也。請論今事︰日本，小國耳，何興之暴也？伊藤、山縣、娫本、陸奧諸人皆二十年前出洋之學生也，憤其國為西洋所脅，率其徒百餘人分詣德、法、英諸國，或學政治、工商，或學水陸兵法，學成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方。不特此也，俄之前主大彼得憤彼國之不強，親到英吉利、荷蘭兩國船廠，為工役十餘年，盡得其水師輪機駕駛之法，並學其各廠制造，歸國之後，諸事丕變，今日遂為四海第一大國。不特此也，暹羅久為法國涎伺，于光緒二十年與法有釁，行將吞並矣，暹王感憤，國內毅然變法，一切更始，遣其世子游英國，學水師，去年暹王游歐洲，駕火船出紅海來迎者即其學成之世子也，暹王亦自通西文、西學，各國敬禮有加，暹羅遂以不亡。上為俄，中為日本，下為暹羅，中國獨不能比其中者乎？至游學之國，西洋不如東洋，一、路近省費，可多遣；一、去華近，易考察；一、東文近于中文，易通曉；一、西學甚繁，凡西學不切要者東人已刪節而酌改之，中、東情勢風俗相近，易仿行，事半功倍，無過于此。若自欲求精、求備，再赴西洋有何不可？或謂昔嘗遣幼童赴美學習矣，何以無效？曰︰失之幼也。又嘗遣學生赴英、法、德學水陸師各藝矣，何以人才不多？曰︰失之使臣監督不措意，又無出身明文也。又嘗派京員游歷矣，何以材不材相兼？曰︰失之不選也。雖然，以予所知此中固亦有足備時用者矣，若因噎廢食之談、豚蹄篝車之望，此乃禍人家國之邪說，勿听可也。嘗考孟子所論聖賢帝王將相歷險難、成功業，其要歸不過曰“動心忍性，增益其所不能”而已，曰“生于憂患”而已。夫受侮而不恥，蹙國而不懼，是不動也；冥然罔覺，悍然不顧，以效法人為恥，是不忍也；習常蹈故，一唱百和，憚于改作，官無一知，士無一長，工無一技。外不遠游，內不立學，是不增益所不能也；無心、無性、無能，是將死于憂患矣。何生之足雲！
