卷一 商之後獨盛于夏、周

    《舜典》所稱伯禹以下二十有二人，而禹之功最大，故踵舜以興，身有天下矣。稷養契教，功亦不在禹下，而于天下未能身有之，唯子孫始繼世光大焉。稷之後為成周，天地文明，萃于一代。契之後亦數生聖賢，而商之賢君，比夏與周又最多者，何也 開闢以來，未有性命之說，至湯始言"降衷""恆性"也，其萬世道學之祖乎 故不獨能身有天下，即其後王，若太戊、盤庚、武丁，皆能著書立言。雖凌遲之末，猶有三仁焉。微子宜有商而避之。弗父何宜有宋而又避之。至孔父嘉，乃別為公族而受民，五世之後，復生聖人，為萬世帝王之師。是二十二人之中，契之明德，豈夏與周所能及乎!