《本草》，神農書也，中言豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊出諸藥物，如此郡縣，豈神農時所有耶 《山海經》，禹、益書也，中有長沙、零陵、桂陽、諸暨，如此郡縣，豈禹時所有耶 《三墳》，伏羲、神農、黃帝書也，然謂封拜之辭曰策，策始于漢，而胃伏羲氏有策辭可乎 祭天地于圜丘，大夫之妻曰命婦，《周禮》始有之，而謂天地圜丘、恩及命婦為黃帝之事可乎 相人之術起于衰世，而謂聖人以形辨貴賤、正賢否為神農之書可乎 《三略》《六韜》，太公書也，然其中雜援軍讖，以足成之，夫讖書起于戰國之後，太公之時曾有之乎 《爾雅》，周公書也，然其中有雲張仲孝友，張仲，宣王之臣也，周公安得載之《爾雅》 《左傳》，丘明書也，然其中有雲"虞不臘矣"，夫臘之為節，秦始有之，丘明安得記之《左傳》 《汲冢》，周書也，其《周月解》則以日月俱起于牽牛之初，夫自堯時日躔虛一度，至漢太初歷始雲起牽牛一度，何《周月》而乃爾 《時訓解》則以雨水為正月中氣，夫自漢初以前歷皆以驚蟄為正月中氣，至太初歷始易之以雨水，何《時訓》而雲然 《子華子》，程本書也，其語道德則頗襲《老》《列》之旨，語專對則皆仿《左氏》之文，是何彼此之偶合 作聲歌似指漢武朱雁芝房之事，喻子車復竊韓愈、宗元墓銘之意，是何先後之相侔 《蒼頡篇》，李斯作也，其曰"漢兼天下，海內並廁， 黥韓覆畔討滅殘"，然則漢事何以載于秦書 此類甚多，或摹古書而偽作，或以己意而妄增，至使好事之流，曲為辯釋，以炫其博，是皆未之深考耳。
