元 初，溫公入相，諸賢議革新法，不能須臾。然既曰罷青苗錢、復行常平倉法矣，未幾而復有再給散出息之令，而其建請乃出于範忠宣。雖曰溫公在告不預知，然公其時有奏乞禁抑配，奏中且明及四月二十六日敕令給錢斛之說，則非全不預知也。後以台諫交章論列，舍人甦軾不肯書黃，始悟而不復行耳。至于役法，則諸賢之是熙寧而主雇募者，居其半，故差、雇二者之法雜然並行，免役六色之錢仍復征取。然則諸賢徒知欲革新法，而青苗、助役之是非可否，胸中全未有灼見在，宜熙豐之黨後來得以為辭也。然熙寧之行青苗也，既有三分之息，提舉司復以多散為功，遂立各郡定額而有抑配之弊。其行助役也，既取二分之寬剩，而復征頭子錢，民間輸錢日多，而雇人給直日損，遂至寬剩積壓，此其極弊也。至紹聖國論一變，群奸唾掌而起，于紹述故事，宜不遺余力。然考其施行之條畫，則青苗取息止于一分，且不立定額，抑配入戶。助役錢寬剩亦不得過一分，而蠲減先于下五等人戶，則聚斂之意，反不如熙豐之甚矣。觀元 之再行青苗，復征六色役錢，寬剩皆止于一分，則知言利之名，雖小人亦欲少避之。要之，以常平之儲貴發賤，斂以賑凶饑、廣蓄儲，其出入以粟而不以金，且不取息，亦可以懲常平積滯不散、侵移他用之弊，則青苗未嘗不可行。以坊場撲買之利，及量征六色助役之錢，以貢顧役，所征不及下戶，不取寬剩，亦可以免當役者費用破家之苦，則助役未嘗不可行。介甫狠愎，不能熟議緩行，而當時諸賢又以決不可行之說激之，群�𧊀]得以行其附會媒進之計，推波助瀾，無所不至。故其征利毒民，反出後來章、蔡諸人之上矣，惜哉!
